Sexes

Extrait de l’Abécédaire féministe

À la recherche du patriarcat…

L’abécédaire féministe, profondément revu, comporte dorénavant 22.985 items et 23 rubriques : I. Culture » (959) ; II. Droit (408) ; III. Êtres humains (1063) ; IV. Corps (539) ; V. Enfants (302) ; VI. Femmes (3151) ; VII. Hommes (1372) ; VIII. Relations entre êtres humains (873) ; IX. Famille (578) ; X. Féminisme (468) ; XI. Justice (962) ; XII. Langage (1018) ; XIII. Patriarcat (721) ; XIV Penser (1627) ; XV. Politique (2272) ; XVI. Pornographie (167) ; XVII. Proxénétisme (445) ; XVIII. « Sciences » sociales (683) ; XIX. Démographie (36) ; XX. Économie (1023) ; XXI. Histoire (951) ; XXII. Sexes [Sexualité, Sexisme…] (279) ; XXIII. Violences (630) … et continuera d’évoluer.
* Ajout. 11 juillet 2023. XXIV. Dialogues (1241)
2 septembre 2023

XXII. Sexes [sexisme, « sexualité », sexuel […]

En noir : Items nouveaux (et/ou modifiés)

I. Sexes : Sexes (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15) Par ordre alphabétique Sexes (Barrault Jean-Louis) ; Sexes (Callibristés) ; Sexes (Carte d’identité) ; Sexe (« Changement de sexe ») (1, 2, 3, 4) Par ordre chronologique (1) ; Sexes (Defert Daniel) ; Sexes (Diderot Denis) ; Sexe (« Faibles ») ; Sexes (Fraisse Geneviève) ; Sexes (Fellation) (1, 2, 3) ; Sexes (Flaubert Gustave) (1, 2, 3, 4) ; Sexes (France) ; Sexes (France Culture) ; Sexes (Garcia Manon) ; Sexes (Hermaphrodite) ; Sexes (Laqueur Thomas) (1, 2, 3) ; Sexes (Lessing Doris) ; Sexes (L.G.B.T.) (1, 2, 3, 4) ; Sexes (Masturbation) ; Sexes (Miller Henry) ; Sexes (Nationalisme) ; Sexes (« Normal ») ; Sexes (Onfray Michel) ; Sexes (Pasolini Pier Paolo) ; Sexes (Préservatif) (1, 2, 3, 4, 5, 6) ; Sexes (Radio courtoisie) ; Sexes (Sand George) (1, 2) ; Sexes (Syphilis) (1, 2, 3) ; Sexes (Tolstoï Léon) ; Sexes (Université, Recherche) ; Sexes (Valéry Paul) ; Sexes (« Vrais ») ; (68)
Sexes (Femmes) (1) Par ordre chronologique (1, 2, 3, 4, 5) ; Par ordre alphabétique : Sexes (Femmes. Balzac Honoré de) ; Sexes (Femmes. Bataille. Georges) ; Sexes (Femmes. Beauvoir Simone de) ; Sexes (Femmes. Bloy Léon) ; Sexes (Femmes. Charlie Hebdo) ; Sexes (Femmes. Dickens Charles) ; Sexes (Femmes. Diderot Denis) (1, 2, 3) ; Sexes (Femmes. Dolto Françoise) ; Sexes (Femmes. Fraisse Geneviève) ; Sexes (Femmes. Galey Mathieu) ; Sexes (Femmes. Legouvé Ernest) ; Sexes (Femmes. Leiris Michel) ; Sexes (Femmes. Nadeau Maurice) ; Sexes (Femmes. Sade) ; Sexes (Femmes. Sénégal. Code pénal) ; Sexes (Femmes. Souchon Alain) ; Sexes (Femmes. Taine Hippolyte) ; Sexes (Femmes. Tolstoï Léon) ; Sexes (Femmes. Zwang Gérard ; (27)
Sexes (Hommes) (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8) ; Par ordre alphabétique Sexes (Hommes. Banks Russell) ; Sexes (Hommes. Bataille Georges) ; Sexes (Hommes. Bouteille de bière) ; Sexes (Hommes. Bory Jean-Louis) ; Sexes (Hommes. « Chansons paillardes ») ; Sexes (Hommes. D’Eaubonne Françoise) ; Sexes (Hommes. Despentes Virginie) ; Sexes (Hommes. Diderot Denis) (1, 2, 3) ; Sexes (Hommes. Érection) ; Sexes (Hommes. Ernaux Annie) ; Sexes (Hommes. Fernandel) ; Sexes (Hommes. Flaubert Gustave (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7) ; Sexes (Hommes. France Culture) ; Sexes (Hommes. Gabin) ; Sexes (Hommes. Galey Matthieu) (1, 2) ; Sexes (Hommes. Genet Jean) ; Sexes (Hommes. Giroud Françoise) ; Sexes (Hommes. Griveaux Benjamin) ; Sexes (Hommes Groddeck Georg) ; Sexes (Hommes. HPG) ; Sexes (Hommes. Leduc Violette) ; Sexes (Hommes. Leiris Michel) ; Sexes (Hommes. Libération) ; Sexes (Hommes. Policiers) ; Sexes (Hommes. Prêtres) ; Sexes (Hommes. Pepys Samuel) ; Sexes (Hommes. Poivre D’Arvor Patrick) ; Sexes (Hommes. Radio courtoisie) ; Sexes (Hommes. Riccoboni Madame) ; Sexes (Hommes. Rousseau Jean-Jacques) (1, 2) ; Sexes (Hommes. Sade) (1, 2) ; Sexes (Hommes. Sophocle) ; Sexes (Hommes. Terkel Studs) ; Sexes (Hommes. Tolstoï Léon) (1, 2) ; Sexes (Hommes. Trump Donald) ; Sexes (Hommes. Tulard Jean) ; Sexes (Hommes. Valette Alfred) ; Sexes (Hommes. Valls Manuel) ; Sexes (Hommes. Vasseur Véronique) ; Sexes (Hommes. Verlaine Paul) ; Sexes (Hommes. Voltaire) (1, 2, 3, 4, 5, 6) ; Sexes (Hommes. Zemmour Éric) (1, 2) ; (68)

II. Sexisme : Sexisme (1, 2) ; Sexisme (Beauvoir Simone de) ; Sexisme (contraire du) (1, 2) ; Sexisme (Discrimination) ; Sexisme (Féminisme) ; Sexisme (Femmes) ; Sexisme / Racisme / Homophobie / Xénophobie ; Sexisme (Université. Recherche) ; (10)

III. « Sexualités » : Sexualité (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7) ; Par ordre alphabétique. Sexualité (Carron Christophe) ; Sexualité (Deforges Régine) ; Sexualité (Dépénalisée) ; Sexualité (Duby Georges) ; Sexualité (Foucault Michel) (1, 2) ; Sexualité (France Culture) ; Sexualité (Gauthier Xavière) ; Sexualité (Le Naour Jean-Yves) ; Sexualité (M.F.P.F.) ; Sexualité (Perrot Michelle) ; Sexualité (Sarkozy Nicolas) ; Sexualité (Schwarzer Alice) ; Sexualité (Transexuel-les) (1, 2) ; Sexualités (Université. Recherche) ; (23)

IV. Sexuel-les : Sexuel ; Abus (sexuel) ; Acte (sexuel) (1, 2) ; Attirance (sexuelle) ; Besoin (sexuel) (1, 2) ; Bi-sexuel-le ; « Commerce sexuel » ; Désir (sexuel) (1) Par ordre chronologique (1, 2, 3) ; Division sociale et sexuelle du travail, du pouvoir) ; Éducation (sexuelle) ; Frénésie (sexuelle) ; Éveil (sexuel) ; Identité (sexuelle) ; Impuissance (sexuelle) (1, 2) ; Instincts (sexuels) ; Libération (sexuelle) (1, 2) ; Liberté (sexuelle) (1, 2, 3, 4) ; Libido ; Mutilations (sexuelles) Par ordre chronologique. Mutilations (sexuelles. Sade) ; Mutilations (sexuelles. Leiris Michel) ; Objet (sexuel) (1, 2, 3) ; Orientation (sexuelle) (1, 2, 3) ; Plaisir (sexuel) (1, 2, 3, 4, 5) ; Relations (Sexuelles) ; Sexuel-les (Université, Recherche) ; (43)

2 septembre 2023 : 279 items

I. Sexes :

Sexes :

Sexes (1) : Le sexe doit, d’abord et avant tout, être considérée comme l’un des organes du corps humain, celui qui, par ailleurs, différencie l’homme de la femme (sans évoquer les animaux).
Définir un être humain comme ayant « un sexe », par « son sexe », a fortiori, identifier l’une des deux moitiés de la population comme étant « le sexe » (beau, faible, fort, exquis, victime, deuxième, troisième…) c’est sinon nécessairement les y amalgamer, sinon les y réduire, c’est, à tout le moins, permettre, cautionner cette ambiguïté entre l’organe et l’être.
C’est ouvrir la brèche de la séparation entre le sexe et la personne, c’est ouvrir la voie à leur autonomisation respective. Une voie royale (nécessaire) pour la légitimation du proxénétisme. (Cf. Êtres humains, Corps, Proxénétisme)

Sexes (2) : L’assimilation du « sexe » à la personne a d’abord eu, sous réserves de recherches plus exigeantes, les femmes pour objet. Elles y ont été subsumées. Y inclure les hommes - de plus en plus fréquent - c’est universaliser cette assimilation, c’est cautionner l’identification, l’abaissement des êtres humains à leur [seul] sexe.
C’est les nier en tant qu’êtres humains, dorénavant prioritairement, sinon essentiellement, définis par leur sexe ; c’est ouvrir la voie à la chosification des êtres humains, à l’animalisation du monde. (Cf. Êtres humains. Animalisation)

Sexes (3) : La première édition du Dictionnaire de l’Académie française [1674] permet de préciser « les réserves » évoquées :
« SEXE. s. m. Ce qui fait la différence du masle & de la femelle parmi les animaux. Sexe masculin. sexe féminin. on dit qu'il se trouve des animaux qui ont les deux sexes. Les hermaphrodites ont les deux sexes. On a peine à connoistre le sexe dans les oiseaux. On tua tout sans distinction de sexe, ny d'âge. Elle a du merite au-dessus de son sexe. Quand on dit, Le beau sexe, ou absolument, Le sexe, on entend toujours parler des femmes. Il faut avoir considération pour le sexe. Le sexe est fragile. La faiblesse, l'inconstance du sexe. » (Cf. Êtres humains, Femmes, « Féminin », Langage, Pornographie, Patriarcat, Sexes. Sexisme)

Sexes (4) : « Le sexe et… », « Le sexe de », « Le sexe, (virgule) », « Le sexe dans …) : à bannir. Comme « le sexe », en soi, sauf s’il s’agit de désigner spécifiquement celui d’un homme et/ou d’une femme. (Cf. Femmes. Et)

Sexes (5) : Entendu dans la présentation d’une émission de France Culture, consacrée aux « consultations de sexologie à l’hôpital » :
« […] Aux deux sexes, elle (le médecin sexologue) enseigne comment bien se masturber. […] » 1
N.B. Ce n’est pas ici la masturbation - encore que l’enseigner…- qui pose problème, c’est le fait que ce sont aux « sexes » auxquels l’on s’adresse pour ‘enseigner’ la masturbation. (Cf. Êtres humains, Corps, Langage, Sexes. Masturbation)

Sexes (6) : Les sexes de l’homme et de la femme, autrefois appelées « parties honteuses », et /ou intimes [de leurs corps] sont dorénavant considérés comme les « fondements centraux » de leur identité et /ou de leur intimité. Hommes et femmes ont été subsumés dans et par leurs sexes, eux-mêmes dissous dans leur supposée « sexualité ». Est-il homo ? Est-elle lesbienne ? N’est-ce pas la question qui vient, de plus en plus fréquemment, en premier à l’esprit pour désigner un homme ou une femme ? Quelles sont celles, autrement plus fondamentales, qui sont, dès lors, sinon hors sujet, du moins considérées comme secondaires ? Le sexe comme identifiant premier de l’être, comme substitut à l’être, comme négation de l’être… 2 (Cf. Êtres humains)
* Ajout. 19 juillet 2018. D’autres termes ont depuis lors été ajoutés, toujours plus abstraits. Le dernier en date : « Non binaire »… 3

Sexes (7) : 1978. Michel Foucault [1926-1984] évoque, lie et dissocie, lors d’une réflexion sur l’hermaphrodisme, « le sexe anatomique, le sexe juridique, le sexe social » […]. » 4 Cette analogie n’a aucun sens, ou alors ce sont les mots qui n’en ont plus aucun. S’il existe incontestablement des sexes anatomiques, il n’existe aucun « sexe juridique », mais un droit, par ailleurs patriarcal, ni « sexe social », mais des sociétés, par ailleurs patriarcales.
Il existe aussi des êtres nés pourvus de sexes anatomiques indéterminés, et / ou empruntant aux deux sexes anatomiques qui interrogent les lien entre le droit et les sociétés patriarcales lesquels les ont en règle générale, sacrifiés sans trop se soucier d’eux/elles. Et lorsque le patriarcat a ‘découvert’ l’intérêt qu’il pouvait en tirer pour mieux - croyait-il- en invalider l’existence, il a initié les « L.G.B.T.Q.I »
- Il importe à cet égard de noter que, concernant son langage, son approche, ses analyses du « sexe » - que Foucault ne dissocie que rarement, fort confusément, en réalité de manière aberrante, absurde de la « sexualité » 5 :
« On a une sexualité depuis le XVIIIème siècle, un sexe depuis le XIXème », écrit-il sans argument, ni preuve.
Cette confusion a été suivie, peu ou prou, par tant d’autres depuis lors, et notamment par nombre de féministes. (Cf. Langage. Mots, Penser. Pensées. Méthode. Analogie, Sexes. Sexualité. Foucault Michel)

Sexes (8) : Parler de « sexe » à la télé, à la radio, provoque immédiatement - réaction quasi chimique - le rire. Vrai aussi dès lors qu’une femme dénudée ou nue apparaît sur l’écran. N’aura q’un temps…(Cf. Femmes. Mise à nu des êtres, Patriarcat)

Sexes (9) : Le premier qui a adjoint le mot « sexe » à celui d’« être humain » aux fins de différencier les hommes des femmes a ouvert la voie à la réduction de chacun-e d’entre nous à son sexe. Le premier qui, pour qualifier un homme d’une femme, a employé le terme de « sexe » aux fins de les identifier, ouvrit le champs à leur déshumanisation. (Cf. Êtres Humains, Femmes, Hommes, Langage. Mots)

Sexes (10) : Au Moyen-Âge, on débattait du sexe des anges ; au XXIème siècle de la différence des sexes. La pensée avance.

Sexes (11) : (juillet) 2018. Titre de Sciences et avenir :
« Le sexe. Il y en a plusieurs. Il peut changer. »
* Ajout. 24 août 2018. 1977. Jean-Louis Bory [1919-1979], auteur de :
« Il n’y a pas deux sexes, il n’y en a pas trois. Il y en a mille. » 6

Sexes (12) : Parler du sexe, en soi, au singulier, est une aberration intellectuelle.
- Ainsi que : « la jouissance de la chair » : 7

Sexes (13) : Pour faire simple : Et les hommes et les femmes ont à la naissance un sexe, mais il est différent ; et c’est à sa vue, que d’emblée, on reconnait les différence entre hommes et femmes. Dès lors, employer le même terme : « sexe » sans spécifier ce que hommes et femmes ont en commun et en différence est - d’emblée - intellectuellement inapproprié. Et c’est dans cette confusion que se niche la disparition du patriarcat. Plus encore, toutes les analyses, les comparaisons fondées sur ce seul terme, et sur ses dérivatifs, notamment « sexuel », « sexisme », « sexiste » sont elles-mêmes inappropriées.

Sexes (14) : Karl Marx [1818-1883] a analysé, dénoncé le fétichisme de la monnaie et de la marchandise. Aujourd’hui, nous sommes entrés dans le monde du fétichisme du sexe et de ses avatars. Seule une analyse féministe peut permettre de comprendre le passage de l’un à l’autre. (Poursuivre)

Sexes (15) : Il a fallu des siècles pour réunifier le corps et l’âme. Combien de siècles faudra -t-il pour cesser de séparer les sexes des êtres humains et les réunifier pour réintégrer femmes et hommes dans l’humanité ?

Par ordre alphabétique. Sexes :

Sexe (Barrault Jean-Louis) : (18 février) 1981. Jean-Louis Barrault [1910-1994], sur France Culture, présentant l’une de ses premières pièces dans laquelle « tous les acteurs étaient nus », précise : « à l’exception du sexe que je trouve distrayant ou déprimant pour les hommes. »
Il précise ensuite que les seins des femmes, assimilés au sexe donc, étaient - eux aussi - cachés. 8

Sexes (Callibristés) : (4 décembre) 1859. Gustave Flaubert [1821-1840] écrit à Aglaé Sabatier [1822-1890] : (Après avoir évoqué son livre La femme. 1859) Quel vieux fol que ce père Michelet [Jules. 1798-1874] ! Il me paraît au fond jaloux du sieur Balzac [Honoré de. 1799-1850] qui avait pénétré plus avant que lui dans les callibristés physiques et moraux du sexe que j’idolâtre. »
Dans une note de La Pléiade, je lis : « Terme de Rabelais pour désigner les parties naturelles (sic) de l’homme et de la femme ». 9
Je lis aussi dans Wiktionnaire « Callibristis » : « Nom. Masculin. (Touraine). (Sologne) Organes sexuels extérieurs de l’homme ou de la femme » (Poursuivre) (Cf. Femmes. Femme. Michelet Jules)

Sexes (Carte d’identité) : (4 juillet) 2020. Lu sur France Info : « Aux Pays-Bas, la carte d'identité [jugée ‘inutile’] ne mentionnera plus le sexe de la personne d'ici à 2024. Les Néerlandais rejoignent l'Allemagne, qui a mis en place une mesure similaire. »
- Conséquence : ne vous fatiguez plus à critiquer le patriarcat et tous les systèmes de domination sur lequel il s’adosse et qu’il cautionne, il suffit de supprimer les différences entre hommes et femmes, et par la même la pensée même d’une différence entre les hommes et les femmes. Les L.G.B.T, et surtout ceux et celles qui les ont mis sur le marché, ont rempli leur rôle et leur fonction.
- Par ailleurs, si l’on voulait démontrer que notre société, dans toutes ses composantes, exclue de tous débats ceux qui sont réellement importants, au risque d’éclairer tous ses non-dits, cette décision pourrait être un bon exemple. (Cf. Êtres humains. « L.G.B.T », Patriarcat, Politique. Médias)

Sexes. « Changement de sexe » :

Sexes (« Changement de sexe ») (1) : Le « changement de sexe » ne peut être qualifié de « mode », pas plus que de « transition » : il implique des bouleversements corporels, humains, souvent irréversibles [penser à l’ablation de seins d’une jeune fille, mais non pas de son vagin] et a, en sus, pour conséquences d’immenses bouleversements juridiques, politiques, symboliques, féministes. (Cf. Êtres Humains. L.G.B.T)

Sexes (« Changement de sexe ») (2) : Certain-es considèrent que le « changement de sexe » est la conséquence du féminisme : il en est l’acte de décès. Il interdit toute pensée de la domination patriarcale et est l’apothéose de la pensée libérale. C’est à chacun-e de choisir son sexe : mon mal être, mon désir devient la loi et la loi cautionne le dit « changement de sexe ». La boite de Pandorre étant ouverte, la loi bouleverse la différence - pas moins… - entre hommes et femmes. (Poursuivre)

Sexes (« Changement de sexe ») (3) : Pour tenter d’effacer ce que l’expression a de violent, de définitif et même d’absurde, d’impensable, elle est souvent replacée par : « être en transition ». (Cf. Êtres humains, Corps, Langage. Verbe. « Être ») (Poursuivre)
* Ajout. 19 juin 2023. On n’est plus « en transition », on « transitionne » [France Culture, ce jour].

Sexes (« Changement de sexe ») (4) : Sans remettre en cause son choix, sa volonté, sa décision de devenir une femme, qui lui furent rendue possible par de nombreux facteurs (dont la loi), présenter Chelsea Manning, sous ce seul nom, c’est de facto, effacer, nier Bradley Edward Manning et donc toutes les années pendant lesquelles elle fut cet homme-là. (Poursuivre)
* Ajout. 28 mars 2023. Je lis, dans la revue La Jaune et la rouge de l’école Polytechnique [n°777. août-septembre 2022], la présentation de Claude Marie Bunelle [X50], décédée le 22 juin 2019, présentée comme « première femme trans à Polytechnique » : « Elle a milité pour les droits des transgenres et a changé son état civil en 1984, devenant ainsi la plus ancienne des polytechniciennes. » (p.17) Où comment bouleverser la chronologie et donc l’histoire.

Par ordre chronologique. Sexes. « Changement de sexe » :

Sexes (« Changement de sexe ») (1) : (26 janvier) 2022. Lu dans Le Canard enchaîné (p.5) :
« En Suisse, grâce à une nouvelle loi, plus besoin de subir des examens psychologiques ou hormonaux pour changer de sexe. Un simple entretien suffit. Dans le canton de Lucerne, un petit malin approchant 65 ans s’est déclaré de sexe féminin (L’Express. 21 janvier) : ‘Ce changement lui permet de percevoir sa pension vieillesse un an plus tôt. En Suisse, l’âge légal de départ à la retraite est de 64 ans pour les femmes et de 65 ans pour les hommes. Et, comme la rente est plus généreuse pour une femme que pour un homme, ‘il semble qu’il soit plus avantageux administrativement pour un homme de devenir une femme que l’inverse’.
Et si on se déclare transgenre, on cumule les deux ? » (Cf. Femmes. « Féminin »)

Sexe (Defert Daniel) (1) : 2018. Daniel Defert, président de l’association de lutte contre le sida, Aides, auteur de :
« Quête de dieu, quête de sexe ». 10

Sexes (Diderot Denis) : (5 août) 1762. Denis Diderot [1713-1784] écrit à Sophie Volland [1716-1784] : « Quelle nuit, que la nuit dernière ! Il y avait longtemps que je ne connaissais ni ce plaisir, ni cette douleur. Mais n’est-il pas une chose bien bizarre que le songe n’offre jamais à mon imagination que l’espace étroit nécessaire à la volupté ; rien, autour de cela ; un étui de chair et puis c’est tout. » 11 (Cf. Corps. Vagin, Sexes. Femmes. Diderot Denis, Sexes. Plaisir sexuel)

Sexe (« Faible ») : 1874. Le sexe faible est une comédie en cinq actes de Gustave Flaubert [1821-1880]. J’en lis la présentation :
« Le sexe faible désigne ici les hommes que les femmes mènent où et comment elles veulent. » 12 (Cf. Patriarcat)

Sexes. Fellation :

Sexes (Fellation) (1) : Quel joli mot pour une ‘pratique’, pour les femmes, si souvent avilissante.

Sexes (Fellation) (2) : En traduction claire, il s’agit pour un homme et / ou une femme de sucer le sexe d’un autre homme et/ou d’en avaler le sperme.
- Définition lue dans le dictionnaire Larousse : « Acte sexuel consistant en une stimulation bucco-linguale de la verge », dans le dictionnaire Le Robert : « Caresse du sexe masculin avec la bouche ». (Cf. Corps. Sperme, Langage. Mots, Pornographie)

Sexes (Fellation) (3) : (septembre) 2018. Dans une page du Monde intitulée : De l’amour courtois à #metoo, « des historiens et des philosophes » sont interrogés.
Dans un encart intitulé : « Alors, la fellation, bien sûr… », l’historien Alain Corbin qui est présenté « au-delà de ses travaux fondateurs sur la prostitution [comme] celui qui a grandement contribué à ouvrir sa discipline à l’ensemble de ces questions. », écrit :
« Au cours de la seconde moitié du XIXème siècle, dans les milieux privilégiés, on (sic) se met à érotiser le mariage. Jusqu’alors l’expérience sexuelle était inégalement partagée (sic), les hommes ayant notamment recours à la prostitution (sic).
À ce moment-là, ils commencent à apprendre à leur femme des caresses qu’on (sic) n’osait pas pratiquer entre époux, comme la fellation - il fallait faire l’amour pour avoir des enfants, alors la fellation, bien sûr… Une liberté nouvelle. » 13
Et voilà comment l’histoire est aussi enseignée… (Cf. Pornographie, Proxénétisme, Histoire. Patriarcale)

Par ordre chronologique. Sexes. Flaubert Gustave :

Sexes (Flaubert Gustave) (1) : (4-5 mars) 1879. Gustave . Flaubert [1821-1880], dans une lettre à Edma Roger de Genettes [1817-1891], auteur de :
« D’ailleurs l’importance que l’on accorde à l’accouplement sexuel me semble bien drôle ! » 14 (Cf. Êtres humains, Corps, Famille. Couple, Relations entre êtres humains. « Faire l’amour »)

Sexes (Flaubert Gustave) (2) : (8 novembre) 1879. Gustave Flaubert [1821-1880], dans une lettre à Edma Roger de Genettes [1817-1891], auteur de :
« L’importance qu’on donne aux organes uro-génitaux m’étonne de plus en plus. » 15

Sexes (Flaubert Gustave) (3) : (8 décembre) 1879. Gustave Flaubert [1821-1880], dans une lettre à Paul Alexis [1847-1901], auteur de :
« Mais, entre nous, cher ami, je trouve que dans votre préface, vous donnez une importance exagérée aux organes génitaux. Qu’importe que… ou que l’on ne… pas, ô mon Dieu ! Les classiques avaient le cocuage, qui est une chose gaie. Les romantiques ont inventé l’adultère, qui est une chose sérieuse. Il serait temps que les naturalistes regardent cette action comme indifférente. » 16 (Cf. Hommes. « Cocus ». Adultère, Femmes. Adultère, Relations entre êtres humains. « Faire l’amour », Sexes. Hommes. Flaubert Gustave, Psychanalyse. Freud Sigmund)

Sexes (Flaubert Gustave) (4) : (4 mars) 1880. Gustave Flaubert [1821-1880], dans une lettre à Ivan Tourgueniev [1818-1883], auteur de : « Plus je vais, plus je trouve farce l’importance qu’on donne aux organes uro-génitaux. Il serait temps d’en rire, non pas des organes, mais de ceux qui veulent coller dessus toute la moralité humaine. » 17 (Cf. Patriarcat, Penser. Morale, Psychanalyse)

Sexe (Fraisse Geneviève) : 2018. Geneviève Fraisse, auteure de :
« Sexe, dans la langue française, c’est une abstraction […] C’est la partie et le tout […]. » 18 (Cf. Êtres humains, Corps, Langage. Langue française. Genre, Penser. Pensées. Abstraction)

Sexe (France) : 1978. Michel Mesnil alias Maurice Mourier, « critique de cinéma », dans Le cinéma porno : du réel au songe, auteur de :
« […] En France, où l’on avait jadis su parler du sexe mieux et plus tôt qu’ailleurs. » 19

Sexes (France Culture) : (25 décembre) 2020. Guillaume Erner consacre sa Question du jour à ce Que nous apprend la sexualité des animaux ?, ainsi présentée :
« Des pénis en gouttière, des pénis à quatre glands, sonores ou même détachables ; des vagins stockeurs et des clitoris épineux… la liste est longue. L’espèce animale regorge de stratégies adaptatives. Les organes génitaux comme les pratiques sexuelles ont ainsi évolué, et pas uniquement dans le but de se reproduire. » 20 (Cf. Êtres humains. Animalisation des êtres humains)

Sexes (Garcia Manon) : (6 janvier) 2023. Manon Garcia, sur France Culture, pour répondre à l’intelligente question « Les femmes pensent-elles autrement ? », après s’être plainte que son premier livre consacrée au consentement - qui avait été lu à 95 % par des femmes - n’ait pas été considéré comme relevant la philosophie, « alors que je suis philosophe », constate qu’il n’en est pas heureusement du même du second du fait de son titre La conversation des sexes, philosophie du consentement. Puis, elle a précisé qu’elle a ajouté le mot sexe « pour les hommes ». 21

Sexes (Hermaphrodite) : (juillet) 1767. Denis Diderot [1713-1784], dans une lettre à Falconet [1716-1791] concernant Friedrich Melchior Grimm [1723-1807], auteur de :
« Je l’ai nommé mon hermaphrodite, parce qu’à la force d’un des sexes, il joint la grâce et la délicatesse de l’autre. » 22

Sexe. Laqueur Thomas :

Sexe (Laqueur Thomas) (1) : 1992. Thomas Laqueur, dans la préface de 1992 à l’édition française de son livre, La fabrique du sexe, Essai sur le corps et le genre en Occident écrit [concernant « la compréhension de la différence sexuelle », « entre la fin du XVIIème siècle et l’aube du XVIIIème […] » :
« Le sexe et la sexualité n’étaient pas encore des attributs définitifs du corps. » 23 […]
Pour reprendre sa formulation, si « le sexe » est peut être considéré comme « un attribut […] du corps », « la sexualité » ne l’est, en aucun cas. Pas plus hier, qu’aujourd’hui. (Cf. Êtres humains, Corps, Langage. Mots. Genre. Usage)

Sexe (Laqueur Thomas) (2) : 1992. Le même Thomas Laqueur peut, dans le chapitre VI intitulé : Le sexe socialisé, de son livre La fabrique du sexe, Essai sur le corps et le genre en Occident, assimiler « masturbation et prostitution ». Son analyse est la suivante :
« Le problème que posaient la masturbation comme la prostitution étaient d’ordre essentiellement quantitatif : faire la chose seule et la faire avec quantité de gens plutôt que de la faire en couple. » 24 (Cf. Famille. Couple, Sexes. Masturbation)

Sexe (Laqueur Thomas) (3) : Prendre « le sexe » comme sujet de recherches, signifie que « le sexe » puisse être objet de recherches. Et, pour précision, la distinction de « social » et de « biologique » ne change rien en la matière. [Cf. « Le sexe social se projeta dans le sexe biologique… »]. 25 (Cf. Êtres humains, Corps, Proxénétisme)

Sexe (Lessing Doris) : 1962. Doris Lessing [1919-2013], dans Le carnet d’or, auteure de :
« Le sexe. Le plus difficile, lorsqu’on écrit sur ce sujet, c’est que le sexe est infiniment meilleur si l’on n’y pense pas, si on ne l’analyse pas. Les femmes choisissent délibérément de ne pas penser à la technique sexuelle. Elles s’irritent en entendant les hommes en discuter ; c’est pour se préserver, pour préserver l’émotion spontanée qui constitue la base de leur satisfaction.
Pour les femmes le sexe est essentiellement émotionnel. Combien de fois a-t-on déjà écrit cela ? Et pourtant il y a toujours un problème, même pour l’homme le plus sensible et le plus intelligent, lorsqu’une femme le regarde par-dessus un fossé : il n’a pas compris ; elle se sent brusquement seule, et se hâte d’oublier l’instant pour éviter d’avoir à y réfléchir. […] » 26 (Cf. Pornographie)

Sexes. « L.G.B.T » :

Sexes (« L.G.B.T ») (1) : (novembre) 2016. Je lis dans Le Monde Diplomatique :
« Les homosexuels, ou, plus largement les lesbiennes, gays, bi sexuels et transgenres (L.G.B.T)… » : 27
Depuis une dizaine d’années, de progressions en progressions, de moins en moins insidieuses, toutes les personnes - qu’ils/elles le veuillent ou non - qualifiées de, considérées comme homosexuel-les, sur les fondements de leur supposée définie « sexualité » - censée par ailleurs leur appartenir en propre - ont été enfermés dans une identité politique, dont les contours ne cessent d’évoluer et dont les ambitions - au vu des personnes, des organismes, des ONG, des institutions qui les promeuvent, les citent et les utilisent - sont compatibles avec le libéralisme proxénète. (Cf. Êtres humains. « L.G.B.T », Hommes. Homosexuels, Famille. « Mariage pour tous », Langage. Genre, Proxénétisme, Sexualité. « L.G.B.T »)
* Ajout. 25 novembre 2019. Tewfik Hakem, sur France Culture, dans l’émission Le réveil culturel, s’adressant à son invitée, auteur de :
« Donc vous nous dites, Eva Cantarella [auteure de : Les plus belles histoires d’amour de l’Antiquité, du ciel à la terre, de Zeus à César. Albin Michel 2019] que César a fait avancer la cause des L.G.B.T. » (Cf. Politique. Médias, Histoire)

Sexes (« L.G.B.T ») (2) : Les dits L.G.B.T : une holding politique, assimilant, identifiant progressivement homosexualité et LGBT, longuement, patiemment constituée, dans l’obscurité, l’ambiguïté, la confusion, qui a progressivement gagné toutes les sphères de la pensée, via les médias, l’Université et la recherche.
- Par analogie, l’emploi du sigle L.G.B.T me fait penser à la tentative heureusement stoppée par des féministes d’Antoinette Fouque de s’approprier le mouvement de libération des femmes en déposant le sigle « MLF. Déposé ».

Sexes (« L.G.B.T ») (3) : Les L.G.B.T auxquels ont été ajoutés : « Q.I », c’est accepter comme légitime que les êtres humains puissent être définis comme tels. C’est aussi accepter qu’ils/elles donc soient réduit-es, sinon à leurs sexes, du moins défini-es par leur supposés sexualités.
C’est aussi, en conséquence, sinon ouvrir, du moins élargir considérablement un marché de la chirurgie, et pour ce faire, exercer de réelles pressions afin que les sexes, hormones en sus, soient opérables, modifiables, interchangeables. (Cf. Êtres humains. « L.G.B.T »)
* Ajout. 4 août 2018. Lire le livre de Jean Sterne. Mirage gay à Tel-Aviv [Libertalia. 2017].

Sexes (« L.G.B.T ») (4) : Une fois que l’on a accepté d’entériner que la catégorisation L.G.B.T soient légitimée, alors c’est la finalité politique que certain-es leur assignent - effacer, supprimer les différences, les oppositions entre hommes et femmes - qui est entérinée. Alors, il est sinon plus possible, du moins, moins aisé de penser, d’analyser, de dénoncer ni la domination masculine, ni le patriarcat.
Alors, beaucoup de ‘choses’ sinon incompréhensibles, prennent sens ; et beaucoup s’éclaire, dont en premier lieu le soutien politique de tant d’institutions aux dits-L.G.B.T, en y incluant ses incohérences, ses absurdités, et ses cautions données au proxénétisme…
Et bien d’autres intérêts sont dévoilés. (Cf. Êtres humains. « L.G.B.T »)

Sexes (Masturbation) : (22 septembre) 1869. George Sand [1804-1876], dans une lettre à Maurice Dudevant-Sand [1823-1889], auteure de :
« La cathédrale de Reims est une belle chose, mais c’est pourri d’obscénités, et parfaitement catholique. La luxure est représentée sur le porche dans la posture d’un monsieur qui s’amuse tout seul : charmant spectacle pour les jeunes communiantes. » 28

Sexes (Miller Henry) : 1940. Henry Miller [1891-1980], dans Le monde du sexe, auteur de :
« (à l’opposé de l’amour) Le sexe, lui, est impersonnel […]. » 29 (Cf. Corps, Êtres humains. Soi)

Sexe (Nationalisme) : 1978. Michel Foucault [1926-1984], invité à parler au Japon sur le thème Sexe et politique, et plus précisément sur la censure japonaise de la scène finale du film franco-japonais du cinéaste Japonais Nagisa Oshima [1932-2013] L’empire des Sens [1976], réagit :
« Cette amputation [du sexe de l’homme] qui se produit à la fin du film est absolument logique [ ! ] et c’est une chose qui ne se produira jamais dans les films français ou dans la culture française.
Pour les Français, le sexe de l’homme est littéralement l’attribut de l’homme, et les hommes s’assimilent à leur sexe et gardent des rapports absolument privilégiés avec lui. C’est un fait incontestable, ainsi les femmes bénéficient (sic) du sexe masculin uniquement au cas où les hommes leur en concèdent le droit (sic) ; soit ils leur prêtent, soit ils le leur imposent ; d’où suit l’idée que la jouissance masculine passe avant et est essentielle. » 30
Deux questions oubliées par Michel Foucault : pour qui cette idée est-elle « essentielle » ? Et par qui est-elle propagée ? (Cf. Culture. Censure, Hommes. « Intellectuels », Patriarcat. Nationalisme)

Sexe (« Normal ») : (13 avril) 2023. Échange dans Le Point (p.56) - « Conversation sans filtre entre deux femmes libres ». « Propos recueillis par Peggy Sastre » - entre Samantha Geimer qui fut à 13 ans violée par Roman Polanski, auteure de : La fille. Ma vie dans l’ombre de Roman Polanski [Plon. 2013] et Emmanuelle Seigner, épouse de Roman Polanski, auteure de Une vie incendiée [L’Observatoire, 12022] :
- Emmanuelle Seigner : « Je me souviens de l’époque où j’ai commencé à travailler. Je suis devenue mannequin à l’âge de 14 ans. Toutes les filles, les mannequins couchaient avec les photographes et je en faisais pas exception. Mais le sexe était quelque chose de normal, une chose naturelle de la vie. Il n’ay avait pas du tout ce drame, toute cette noirceur autour du sexe. »
- Samantha Geimer : « Oui le sexe était récréatif, parfois transactionnel (sic). Mais ce n’était rien de plus qu’un truc qu’on pouvait faire si l’envie vous en prenait. Comme n’importe quelle activité. Il n’y avait rien de sacré, ni de mauvais là-dedans.» Echange qui se conclut par :
- Emmanuelle Seigner : « Nous devons faire évoluer les choses, c’est obligé. Nous sommes deux maintenant. Nous sommes plus fortes. » (Cf. Violences)

Sexe (Onfray Michel) : 2006. Michel Onfray, dans L’art de jouir, auteur de :
« Impossibles organes génitaux ! Ils nous rendent la vie difficile. Comment consentir d’avouer la relation directe qui unit le nez et le sexe, les narines et les ovaires, l’odorat et l’utérus ? » 31 Ici, « le sexe » : l’impérialisme masculin. (Cf. Corps, Utérus, Patriarcat)

Sexs (Pasolini Pier Paolo) : Pier Paolo Pasolini [1922-1975] concernant ses deux films L’Évangile selon saint Mathieu (1964) et Le Décaméron (1971), qualifiés par lui, « selon la définition de Gramsci [1891-1937] d’’œuvre nationale populaire’ », auteur de :
« Si vous regardez L’Évangile et Le Décaméron avec l’œil critique, vous voyez que les deux films se ressemblent beaucoup, le style, l’idée même du film sont les mêmes : le sexe a pris la place du Christ, c’est tout, mais ce n’est pas une grosse différence. » 32 (Cf. Culture. Cinéma. Salo)

Par ordre chronologique. Sexe. Préservatif :

Sexes (Préservatif) (1) : 1952. Doris Lessing [1919-2013], dans Les enfants de la violence, met dans la bouche du mari de Matty ce qui qui lui en a dit leur médecin :
« Ces capotes sont le drame des célibataires ». Concernant Matty, elle écrit :
« Elle ne voulait pas envisager tout l’appareillage du contrôle des naissances, qui lui semblait soudain repoussant. Mais comme depuis le début, elle avait mis son amour-propre à paraître efficace, gaie et désinvolte, elle ne pouvait avouer qu’elle détestait les gelées et les bouts de caoutchouc qui allait dorénavant accompagner ce que le docteur Stern appelait sa vie amoureuse, comme si c’était une chose bien distincte de la vie elle-même. » 33 (Cf. (Cf. Êtres humains. Amour-propre, Relations entre êtres humains. Préservatif)

Sexes (Préservatif) (2) : 1994. Lu dans Le livre publié par Act up, Le sida. Combien de divisions ? : En 1987, Michèle Barzach, ministre de la santé dans le gouvernement de Jacques Chirac, « décrète le sida ‘grande cause nationale’. Elle définit le cadre légal de la prévention du sida en faisant adopter, le 17 janvier 1987, une loi autorisant la publicité pour le préservatif comme moyen de se protéger du sida. Mais la bonne volonté dont elle fait preuve ne résiste pas toujours à certaines lâchetés politiques. Quant Catherine Trautmann, député[e] socialiste de Strasbourg, demande que la promotion du préservatif comme moyen de contraception soit également utilisée, Michèle Barzach lui oppose un refus sans appel : cela eut pourtant permis une communication spécifique et plus convaincante en direction des femmes. » 34 (Cf. Êtres humains, Corps, Êtres humains. Relations entre êtres humains. Sida. Transmission. Aimer. Préservatif, Patriarcat, Histoire)

Sexes (Préservatif) (3) : 2001. Françoise d’Eaubonne [1920-2005], dans Mémoires irréductibles, rapporte un échange avec « Lakanal » auquel elle rappelle qu’il vit depuis des années à ses crochets :
« - Inutile de retourner les chiffres dans tous les sens ; accepte l’idée qu’en effet tu m’as coûté cette somme.
- La plus belle réplique masculine qu’il m’ait jamais été donné à entendre me frappa en retour, balle prompte et de dur acier :
- Et toi, alors ? Tout ce que tu m’as coûté !... Tous ces préservatifs… » 35

Sexes (Préservatif) (4) : (18 juillet) 2018. Un rapport officiel de l’IGAS [Inspection générale des affaires sociales] de juin 2018 est rendu public. On y lit :
« Longtemps, le préservatif a été considéré comme l’instrument principal, pour ne pas dire unique, de la prévention de l’infection par le VIH. Or, contrairement à une idée très répandue, loin d’avoir une ‘efficacité de 100 %’, le préservatif n’atteint dans ce domaine que des taux de 80 % chez les hétérosexuels et de 70 % chez les ‘hommes ayant des relations sexuelles avec des hommes’ [H.S.H]. » 36
- Depuis plus de 30 ans, nous cacherait-on cette vérité ? Est-elle une vérité ? Nous a-t-on présenté comme relevant d’une évidence scientifique ce qui était tout, sauf sûr ? Combien de mort-es ? (Cf. Relations entre êtres humains. Aimer. Préservatif)

Sexes (Préservatif) (5) : (12 octobre) 2020. Lu une publicité sur la vitrine d’une pharmacie :
« Préservatifs fins, lubrifiés, avec réservoir. Natural felling. Feel every thing ».

Sexes (Préservatif) (6) : (21 juin) 2023. Publicité télévisuelle pour un préservatif :
« Durex. Love your sex » (Cf. Relations entre êtres humains. Aimer, Économie. Publicité)

Sexes (Radio courtoisie) : (20 août) 2020. Entendu sur Radio courtoisie (radio d’extrême-droite) définir les sexes comme les « organes adaptés à la procréation ».

Sexes. Sand George :

Sexe (Sand George) (1) : (15 janvier) 1867. George Sand [1804-1876], dans une lettre à Gustave Flaubert [1821-1880], auteure de :
« […] Et puis encore, il y a ceci pour les gens forts en anatomie : il n’y a qu’un sexe. Un homme et une femme c’est si bien la même chose que l’on ne comprends guère le tas de distinctions et de raisonnements subtils dont se sont nourries les sociétés sur ce chapitre-là. J’ai observé l’enfance et le développement de mon fils et de ma fille. Mon fils était moi, par conséquent femme, bien plus que ma fille qui était un homme pas réussi. » Oh, la, la…
N.B. Georges Lubin [1904-2000] note que la thèse qu’il n’y a qu’un sexe sera reprise en 1872 par George Sand. (Le Temps, 4 septembre, puis Impressions et souvenirs. p.258-271) 37 (Cf. Enfants, Femmes, Hommes, Féminisme, Patriarcat)

Sexes (Sand George) (2) : (20 mai) 1870. George Sand [1804-1876], dans une lettre à Gustave Flaubert [1821-1880], présente ainsi François Rollinat [1806-1867] : « mon double en cette vie, l’ami véritable, dont le sentiment de la différence de sexes n’avait jamais entamé la pure affection, même quand nous étions jeunes. » 38 (Cf. Relations entre êtres humains. Amitié)

Par ordre chronologique. Sexes. Syphilis :

Sexes (Syphilis) (1) : (31 juillet) 1861. George Sand [1804-1876], dans une lettre à Angèle Périgois [1830- ?], nomme la syphilis le « mal » « coupable ». 39

Sexes (Syphilis) (2) : (10 novembre) 1873. George Sand [1804-1876], dans une lettre à Henri Amic [alors, soldat au 28ème de ligne. 1853-1929], auteure de :
« […] Restez pur et mariez-vous jeune avec une femme que vous aimerez. Vous aurez de beaux enfants sains et viables, c’est le but de la vie. La moitié de ces chers êtres languit ou périt par la faute du père ! » 40 (Cf. Enfants, Femmes. Comment meurent les femmes, Hommes, Famille, Mariage, Patriarcat. Pères)

Sexes (Syphilis) (3) : 1984. Lu dans « La bonne guerre ». Histoires orales de la seconde guerre mondiale de Studs Terkel [1912-2008] :
- « Je me souviens d’un matin de Noël à Palerme. On nous distribuait des médailles de bonne conduite. On en avait une si on n’avait pas attrapé la chtouille pendant l’année.
- Nous sommes arrivés [le jour de l’incorporation] vers une heure du matin. Il neigeait et ils nous ont montré un de ces films absolument horribles sur les maladies vénériennes. » 41 (Cf. Femmes. Syphilis, Hommes. Syphilis, Politique. Guerre. Patriarcat, Violences)

Sexes (Tolstoï Léon) : 1865-1869. Léon Tolstoï [1828-1910], dans La guerre et la paix, auteur de :
« Ce soir-là, devait avoir lieu l’un des bals que Iogel donnait à ses élèves des deux sexes. » 42

Sexes (Université. Recherche) : 2014-2016. Quelques intitulés de séminaires, colloques, appels à contrats, thèses, articles, livres ... :
«Mon corps a-t-il un sexe ? Sur le genre, dialogues entre biologies et sciences sociales» ; «Le sexe du militantisme» ; «Autour des critiques du concept de sexe» ; «La guerre d'Algérie, le sexe et l'effroi» ; «Éduquer à l'égalité entre les sexes à l'école» ; «Sexe en public» ; «L’œil, la scène et la hantise du sexe» ; «Le cerveau a-t-il un sexe ?» ; «Le squelette a-t-il un sexe ?» ; «La voix a-t-elle un sexe ?» ; «Transgression et banalisation du sexe dans la publicité sur Internet» ; «Le sexe de la Femme» ; «La violence a-t-elle un sexe ?» ; «Différences, (in)égalités entre les sexes dans la famille» ; «Inégalités entre sexes dans la famille, à l’école et au travail : approches comparées» ; «L'objet «sexe» dans les savoirs, les techniques et les pratiques de la biologie et de la médecine au XIXe-XXe siècle» ; «Le sexe sous l'œil des sciences de l'homme (France : 1868-1914)» ; «De l'ambivalence sexuelle à l'origine des sexes» ; «Sexe, race et médecine : regards sur l'anatomie sexuelle des Africain(e)s (fin XVIIIe siècle-milieu XXe siècle)» ; «Évaluer le sexe ‘anormal’ : les outils médicaux de la deuxième moitié du XXe siècle (France)» ; «Quand Arnold est devenue Arlette. Une opération de changement de sexe à La Chaux-de-Fonds en 1941» ; «Réformer l'état civil : la dualité du sexe en débat. France, XIXème siècle»
 ; «La construction de ‘la femme ménopausée’ comme catégorie de sexe dans le discours médical du XIXème siècle à nos jours» ; «Corps, imagination et pouvoir : le rôle du ‘sexe’ dans l'étiologie de la grossesse nerveuse (XIXe-XXe siècle)» ; «Contribution à l'archéologie de la distinction sexe-genre : ce que les «perversions sexuelles» au XIXème siècle ont fait au sexe» ; «De quoi fait-on l'histoire en faisant l'histoire du sexe ?» ; «Le sexe des anges» : les manuels scolaires de SVT au prisme du genre» ; «Les sexes des pervers» ; «Sexe et politique du XXe au XXIe siècle : entre aliénation et émancipation» ; «Les politisations du sexe dans les années post 68» ; «Un dispositif de sexe et genre créolisé. L’exemple de la Guadeloupe et de la Guyane» ; «Zones d’ombre et lumières dans le traitement de la revendication d’égalité des sexes dans la politique chilienne : du positionnement historique à un enjeu de réalisation démocratique» ; «Le sexe à l’école» ; «Le sexe de l’enquête : approches sociologiques et anthropologiques» ; «Les métiers ont-ils un sexe ?» ; «Le sexe comme art» ; «Borderline, les économies du sexe : pornographie et prostitution» ; «Femmes aliénées : la psychiatrie et le ‘sexe faible’ en Grande-Bretagne et en France (1850-1950)» ; «Genre, Travail du Sexe et Santé Sexuelle» ; «Love, Sex and War : Towards another history of 20th century Europe» ; «Boire, une affaire de sexe et d’âge» ; «Le troisième sexe social» ; «Sexe et genre de la culture : production, médiation et consommation»… (Cf. Êtres humains, Corps, Langage)

Sexes (Valéry Paul) : (22 février) 1958. Je lis dans le Journal de ma vie de Jean Guitton [1901-1999] :
« Avant-hier visite à Mondor [Henri. 1885-1962]. Parlant de Valéry [Paul. 1871-1945], il me dit : ‘Le cerveau est le sexe du haut, en ce sens que l’abstraction et le sens génétique sont comme deux mécanismes voisins ; Claudel [1868-1955] l’avait dit à Valéry. Mais, dans le sexe, Valéry n’aimait ni l’amour ni l’acte, qu’il appelait un simple geste. Il cherchait ce rien qu’est le sexe mais en tant qu’il est la caricature du tout. » 43
De cette confusion, je retiens le terme de « geste ». (Cf. Êtres humains. Cerveaux, Corps, Penser, Pensée. Abstraction)

Sexes (« Vrai ») : 2015. Lu dans la chronologie de la vie de Michel Foucault [1926-1984] publiée dans le tome II de La Pléiade de ses Œuvres, à la date du 28 mai 1978 :
« Parution d’Herculine Barbin, dite Alexina B chez Gallimard (Coll : ‘Les vies parallèles’) : le cas d’hermaphrodisme d’Alexina B. retrouvé par Foucault dans les Annales d’hygiène publiques de 1872 lui permet de problématiser le genre : a-t-on besoin d’un vrai sexe ? » 44 (Cf. Langage. Genre)

Sexes. Femmes :

Sexes (Femmes) (1) : Nommer les femmes : « le sexe […] » est le meilleur moyen de nier qu’elles ont un sexe ; dès lors, de le tenir pour rien, dès lors de se l’approprier, dès lors de considérer les femmes comme on traite leur sexe : pour rien… ou tout, ce qui revient quasiment au même… (Cf. Corps. Utérus, Vagin)

Par ordre chronologique. Sexes. Femmes :

Sexes (Femmes) (1) : 1943. Dans le film Cécile est morte, une femme déclare au commissaire Maigret, concernant une jeune fille ‘dévergondée’ :
« J’en ai rougi pour mon sexe. » 45
Au pied de la lettre, amusant, sinon comique.
Plus fondamentalement, ce sont l’ensemble des références au « sexe » - quel que soit l’adjectif auquel il est, dans toutes ses déclinaisons, accolé - pour qualifier des personnes (hommes et femmes) qui doivent, pour en comprendre l’absurdité, être prises au pied de la lettre. Et, surtout, pour permettre de comprendre comment l’emploi de ce terme s’est avéré, depuis des siècles qu’il est employé, un piège mortel concernant l’évolution de la pensée de l’être humain. (Cf. Culture. Cinéma, Femmes, Patriarcat)

Sexes (Femmes) (2) : 1995. Lu dans, Jean Tulard, Guide des films. 1895-1995. LZ, concernant : La vierge de Nuremberg [1963. Anthony Dawson] :
« Des domestiques du sexe faible sont enlevées et torturées par un dément défiguré. » 46 (Cf. Femmes. Faibles. Comment faire disparaître les femmes, Patriarcat)

Sexes (Femmes) (3) : 2015. Entendu dans une émission consacrée à Auguste Rodin [1840-1917] évoquer l’invitation à ne pas (ne plus ?) considérer « le sexe féminin » comme « obsession sexuelle » (?), mais « comme [un] organe de la création, de la production de la vie »… Et ce suivi, sans excès d’inquiétude, sans égard de la simple logique, d’une présentation du même Rodin par Philippe Sollers comme « un faune en action ». 47
- J’ai alors pensé à l’’argument’ dont certains pourraient se prévaloir : « Moi, vouloir la violer, mais, non, Monsieur le juge ! Je voulais connaître, je rendais hommage à l’organe de la création, je me régénérais dans l’organe de la production de la vie » !
N.B. Il n’est pas innocent que cette même émission ait tenté bien maladroitement, en réalité assez grossièrement, de réhabiliter Auguste Rodin dans ses relations avec Camille Claudel. (Cf. Femmes. Artistes. Claudel Camille. « Féminin »)

Sexes (Femmes) (4) : (20 mars) 2016. Un groupe musical qualifié par les Inrocks, de « groupe français le plus attendu de l’année », s’est intitulé : La femme [5 hommes, 1 femme]. En septembre 2016, une grande affiche est apposée Boulevard St Germain : une tête de femme de dos. Dans la chevelure, on y voit - dessiné, coiffé - clairement visible, qu’un sexe de femme est représenté, sans ambiguïté : il suffit de regarder.

Sexes (Femmes) (5) : Exercice de clarification / complexification : Demander à sds femmes, des sages-femmes, des femmes-dites-prostituées, des gynécologues, des maris, des amants, des pères, des proxénètes, des politiques, des « clients », etc… ce que sont, pour elles /eux, le sexe des femmes.

Par ordre alphabétique. Sexes. Femmes :

Sexes (Femmes. Balzac Honoré de) : 1833. 1847. Honoré de Balzac [1799-1850], écrit à Ewelina Hanska [1801-1882] :
- le 9 septembre 1833 : « […] Vous êtes tout le sexe pour moi […] » 48
- le 17 mai 1847 : « Toi seule et Anna (sa fille) vous êtes tout le sexe pour moi. L’aventure de la Visc[conti] et celle de la Chouette (anciennes maîtresses, lui disait-il) m’ont fait considérer le contact d’une femme comme la chose la plus dangereuse, la plus malheureuse et la plus venimeuse qu’il y ait sur terre pour l’homme. » 49 (Cf. Femmes, Relations entre êtres humains. Haine, Patriarcat)

Sexes (Femmes. Bataille Georges) : Georges Bataille 1897-1892] nomme les sexe des femmes « une pieuvre répugnante ».

Sexes (Femmes. Beauvoir Simone de) : (4 novembre) 1949. Simone de Beauvoir [1908-1986], auteure de :
« […] ce n’est pas de ma faute si, en France, en particulier, dès qu’on parle de ‘femme’, on pense immédiatement ‘sexe’. C’est précisément parce que la femme a été réduite par les hommes à être avant tout ce qu’elle est pour l’homme, c’est à dire presque exclusivement : ‘un sexe’. […] » 50
- Tant que l’on persistera, dans la suite d’une longue lignée séculaire de l’usage de la langue, de qualifier les femmes et les hommes, par le - leur - « sexe », cette critique de Simone de Beauvoir sera insuffisante et même fausse.

Sexes (Femmes. Bloy Léon) : 1889. Léon Bloy [1846-1917], dans une Lettre à sa fiancée, auteur de : « Le central concept de ce livre est le sexe physiologique de la femme autour duquel s’enroule ou se débobine implacablement sa psychologie toute entière. Pour parler net, la femme dépend de son sexe, comme l’homme dépend de son cerveau. » 51. (Cf. Êtres humains. Cerveaux, Femmes. Khmers rouges, Patriarcat, Penser, Proxénétisme)

Sexes (Femmes. Charlie Hebdo) : 1981. Après l’élection de François Mitterrand [1916-1996], La semaine de Charlie publie 18 photos de sexes de femmes, avec sous chacune des photos, le nom de l’une des 18 femmes ministres ou députées socialistes. 52

Sexes (Femmes. Dickens Charles) : 1850. Charles Dickens [1872-187], dans David Copperfield, auteur de ce dialogue :
« Si je veux qu’on ait pitié de moi ! répondit Melle Dartle d’un ton féroce, et qu’y a-t-il de commun entre nous, je vous prie ?
- Il n’y a que notre sexe, dit Émilie en fondant en larmes. » 53 (Cf. Femmes, Relations entre êtres humains. Dialogue)

Sexe. Femmes. Diderot Denis :

Sexes (Femmes. Diderot Denis) (1) : 1772. Denis Diderot [1713-1784], dans Sur les femmes, écrit : « La femme porte au-dedans d’elle un organe susceptible de spasmes terribles, disposant d’elle, et suscitant dans son imagination des fantômes de toute espèce. C’est dans le délire hystérique qu’elle revient sur le passé, qu’elle s‘élance dans l’avenir, que tous les temps lui sont présents. C’est de l’organe propre à son sexe que partent toutes ses idées extraordinaires. » 54 (Cf. Relations entre êtres humains. Faire l’amour. Diderot, Patriarcat, Penser. Idée)

Sexes (Femmes. Diderot Denis) (2) : 1772. Denis Diderot [1713-1784], dans Sur les femmes, écrit : « […] La seule chose qu’on leur ait apprise, c’est à bien porter la feuille de figuier qu’elles ont reçu de leur première aïeule. Tout ce qu’on leur a dit et répété, dix-huit à dix-neuf ans de suite se réduit à ceci : Ma fille, prenez garde à votre feuille de figuier ; votre feuille de figuier va bien, votre feuille de figuier va mal. » 55

Sexes (Femmes. Diderot Denis) (3) : 1782. Denis Diderot [1713-1784], dans une Addition à sa Lettre sur les aveugles, évoquant Melle Mélanie de Salignac [1744-1766], aveugle à l’âge de deux ans, écrit :
« Elle avait le sentiment le plus délicat de sa pudeur; et quand je lui en demandais la raison : ‘C’est me disait-elle, l’effet de discours de ma mère ; elle m’a répété tant de fois que la vue de certaines parties du corps invitant au vice : et je vous avouerais, si j’osais, qu’il y a peu de temps que je l’ai comprise, et que peut-être il a fallu que ce cessasse d’être innocente.’
Elle est morte d’une tumeur aux parties naturelles intérieures, qu’elle n’eut jamais le courage de déclarer. » 56 (Cf. Corps, Femmes)

Sexes (Femmes. Dolto Françoise) : (13 juin) 1950. Françoise Dolto [1908-1988], dans une émission intitulée Conseils aux parents pour l’éducation des enfants. Comment s’adresser aux jeunes filles ?, évoque « un organe creux et une poche à enfant », tandis qu’elle définit « la verge » comme « un organe pénétrateur ». [3ème diffusion. 12 juin 2023]

Sexes (Femmes. Fraisse Geneviève) : 1999. Geneviève Fraisse auteure de :
« J’ai visité une usine de la SCECMA au nord de Paris et les femmes m’ont raconté ce sexisme ordinaire. Le seul atelier féminin s’appelle ‘le parc à moules’. » 57
Démonstration de ce que le terme de sexisme - qui ici ne concerne que les femmes - n’est pas un outil, un concept, une arme féministe appropriée. (Cf. Sexes. Sexisme)

Sexes (Femmes. Galey Mathieu) : (29 novembre) 1983. Lu dans le Journal de Matthieu Galey [1934-1986] :
« Sentiment curieux d’indélicatesse, de gêne, à m’introduire ainsi par effraction dans l’être d’un étranger. » 58
N.B. Il n’est pas explicitement fait référence aux relations dites sexuelles. Mais la réflexion est riche de questionnements. (Cf. Êtres humains, Corps, Proxénétisme, Violences)

Sexes (Femmes. Legouvé Ernest) : 1801. Ernest Legouvé [1807-1903], auteur de :
« Tombe aux pieds de ce sexe à qui tu dois ta mère. » 59 Laisse sans voix…

Sexes (Femmes. Leiris Michel) : (17 décembre) 1924. Michel Leiris [1901-1990], dans son Journal, auteur de :
« Rêve. […] Dans la chambre une femme (nue sur un lit) comme un animal dans une coquille ; - dans la femme, un sexe, comme un animal dans sa coquille. » 60 (Cf. Corps. Bouche)

Sexes (Femmes. Nadeau Maurice) : 2002. Évoquant les rapports d’André Gide [1851-1969] aux femmes, - ou, plus justement, sans même les nommer - Maurice Nadeau [1911-2013] évoque : « les représentantes du sexe »… 61

Sexes (Femmes. Sade) : Le sexe des femmes est ainsi dénommé, qualifié par Sade [1740-1814] (liste fort loin d’être exhaustive) de :
« gouffre impur et fétide » ; « con » [«affreux»] ; « fente délicieuse », « petit orifice » (d’une enfant) ; « trou » [« beau », « mignon »] (d’une enfant) ; « vagin » [« étroit », « baillant »] ; « partie infecte » ; « l’antre odieux » ; « maudite fente » ; « orifice » ; « motte entrouverte » ; « canal » ; « conduit » ; « local » ; « devant » ; « route » ; « obstacle »; « réduit » ; « brèche », « voie » mais en règle générale, très inférieur en jouissance à celle que procure, pour lui, le « cul ».
Cf. aussi :
« Apprenez, mon enfant, que c’est la même chose ; une femme est femme partout, elle ne fait pas plus de mal à prêter son cul que son con, sa bouche que sa main, ses cuisses que ses aisselles ; tout cela est indifférent. […] » 62
- Cf. enfin (si je peux dire…) : 4
« Je fous tout ; et pourvu que mon vit monstrueux blesse ou déchire, ce qu’il pourfend me devient égal. » 63
Dès lors, « la bouche, le con, le cul », hommes ou femmes, violences, torture ou non, peu importe. (Cf. Êtres humains, Corps, Femmes, Hommes, Langage, Pornographie, Violences. Sade)

Sexes (Femmes. Sénégal. Code Pénal) : 1999. L’article 299 bis du Code pénal du Sénégal [Loi n°99-05 du 29 janvier 1999] portant condamnation des mutilations sexuelles évoque :
« l'organe génital d'une personne de sexe féminin […]. » (Cf. Droit, Femmes. « Féminin », Sexes. Mutilations sexuelles)

Sexes (Femmes. Souchon Alain) : 1993. Alain Souchon chante Sous les jupes des filles. (Cf. Antiféminisme. Souchon Alain)

Sexes (Femmes. Taine Hippolyte) : 1876. Hippolyte Taine [1828-1893], dans Les origines de la France contemporaine, concernant la révolution française, évoque
« les femmes qui, comme Théroigne [De Méricourt], Rose Lacombe et les tricoteuses de la Convention, se sont dépouillées de leur sexe. »
- Il nomme par ailleurs, citant Buzot [1760-1794], Rose (Claire) Lacombe [1765-1798 (?)] de « vieille baboteuse ». 64 (Cf. Histoire. Révolution française. Femmes)

Sexes (Femmes. Tolstoï Léon) : (2 juin) 1894. Léon Tolstoï [1828-1910], écrit dans son Journal : « Les femmes - ce sont des êtres humains qui ont les organes sexuels au-dessus du cœur. » 65 (Cf. Patriarcat. Femmes. Tolstoï Léon)

Sexes (Femmes. Zwang Gérard) : 1967 (?). Gérard Zwang, « chirurgien, urologue », auteur notamment d’un livre intitulé Le sexe de la femme [1967], auteur de :
« Toutes les apparences sont contre le sexe de la femme, marécageux, saignotant, puant : que l’on songe à ce devait être le remugle vulvo-vaginal aux temps où n’existait ni bidets, ni eau courante, ni antibiotiques, ni désinfectants gynécologiques, ni curetage instrumental des fausses couches, ni suture des déchirures obstétricales… On sait la désagréable habitude de l’odeur vaginale de tourner à l’aigre (de ‘s'enfromager’), lorsque ne sont pas réalisées ces conditions de bonne santé. Tremper là-dedans un organe aussi propre que le pénis ne peut qu’avilir, dégrader la personne virile. » (Sans date, sans source) (Cf. Sexes. Hommes) 66
N.B. Je lis sur Wikipédia : « marié à sept reprises, il est le père de cinq enfants ».

Sexe. Hommes :

Sexes (Hommes) (1) : Quel-le poète-sse, quel-le écrivain-e, quel-le esthète, a-t-il / elle vanté la beauté de l’organe constitutif de l’identité masculine ? Genet ? (Cf. Êtres humains, Corps, Hommes, Pornographie)

Sexes (Hommes) (2) : Le sexe masculin censé être le signifiant suprême des hommes, n’est pourtant jamais (ou presque), dans l’art, la littérature, représenté dressé. La pornographie a remédié à cette trop visible et gênante absence. (Cf. Pornographie, Psychanalyse. Freud Sigmund)

Sexes (Hommes) (3) : 2017. Lu dans Elle, un article consacré aux vendeurs de sex shops :
« Ils nous racontent ce qui se passe derrière le rideau : « 99 % des hommes sont obsédés par un seul sujet : elle est trop grosse ou pas assez ?’ » 67

Sexes (Hommes) (4) : (mars) 2017. Le Journal des femmes publie un article intitulé Petit pénis. Que faire ? J’y lis :
« Avoir un pénis trop petit représente une angoisse présente chez la majorité des hommes. Pourtant peu d'entre eux ignorent que la taille de leur pénis ne signifie pas qu'il est plus difficile de donner du désir à sa partenaire. Suivi de :
« Le plaisir d'une femme n'est pas lié à la taille du pénis de son partenaire. »
- Demander leur avis aux femmes qui ont beaucoup de choses à dire sur le sujet est curieusement hors sujet.
- Pour ma part, je m’inscris en faux : Oui, la taille du pénis a une (certaine) importance.
* Ajout. 25 décembre 2022. À la relecture, je n’ai pas relevé, et ai donc cautionné, la référence au fait que le pénis, en lui-même, un muscle, puisse être considéré comme « donnant du désir » ici, à une femme. Au sens propre, à la réflexion, hallucinant.

Sexes (Hommes) (5) : (8 mai) 2018. Entendu ce jour l’expression de « membre viril ». (Cf. Hommes. « Virils ») 68

Sexes (Hommes) (6) : 2018. Le sexe de l’homme : « une arme par prédestination » ?
- Pour réfléchir à la question, cf. l’article 132-75 du code pénal :
« tout autre objet susceptible de présenter un danger pour les personnes [...] dès lors qu'il est utilisé pour tuer, blesser ou menacer ou qu'il est destiné, par celui qui en est porteur, à tuer, blesser ou menacer. » (Cf. Droit, Langage)

Sexes (Hommes) (7) : S’enorgueillir, faire parade, d’un organe donné à la naissance, que les femmes ne possèdent pas et dont personne - Freud et ses suivant-es exceptés - et peut penser qu’elles le revendiqueraient, qu’elles le rechercheraient pour elles, qu’y a t-il de plus ridicule ? (Poursuivre)

Sexes (Hommes) (7) : (14 août) 2023. Lu sur Doctissimo : « Le sexe masculin est un des deux sexes caractéristiques du genre humain. Un être humain est de sexe masculin s'il présente les attributs d'un homme par opposition à ceux d'une femme. Pénis, testicules, musculature, pilosité et tessiture de la voix sont autant de traits caractéristiques du sexe masculin. »
À comparer [Lu sur PasseportSanté] avec Pénis : « Pénis, également appelé ‘verge’, est un des organes génitaux externes de l'homme. Il pend entre les jambes, devant le scrotum qui contient les testicules. Le pénis est constitué de trois parties distinctes : le gland, le corps et enfin la racine. »
Et avec [Lu dans le Dictionnaire Larousse] Phallus : « Phallus : « 1. Pénis en érection, symbole de la virilité. 2. Représentation du membre viril en érection, symbole de la force virile et de la fécondation, qu'on trouve dans de nombreuses religions (Inde, Antiquité). » (Cf. Psychanalyse) (Poursuivre)

Par ordre alphabétique. Sexes. Hommes :

Sexes (Hommes. Banks Russell) : 2016. Russel Banks [1940-2023], dans Continents à la dérive, auteur de : « Dans sa poche de devant, côté droit, la main de Bob plonge et entoure son entrejambe. Ce qu’il redoutait vient de s’avérer exact : son pénis est petit, ordinaire, c’est un organe mineur qui urine nuit et jour et qui, de temps en temps, éjacule. » 69

Sexes (Hommes. Bataille Georges) : 1962. Georges Bataille [1897-1962] évoquant les peintures de Lascaux, auteur de :
« La seule où un homme y soit figuré est, mon Dieu, dans un état qui ne laisse rien ignorer des transports qu’il éprouve. […]
La seule partie bien précisée touche à ce qu’il a de masculin. » 70 (Cf. Hommes. Bander, Violences. Viol, Sade. Bataille Georges)

Sexes (Hommes. Bory Jean-Louis) : 1977. Jean-Louis Bory [1919-1979], auteur de :
« La verge féconde, oui. Mais elle urine aussi. Et elle jouit. La téléologie du phallus est triple. Comme l’ensemencement et la miction, le plaisir est sa raison d’être. Le plaisir sexuel peut être sa propre fin. […] » (Cf. Sexes. Plaisir sexuel)
N.B. Téléologie : « étude des fins, de la finalité »71

Sexes (Hommes. Bouteille de bière) : Des militaires français pendant la guerre d’Algérie ont démontré qu’une bouteille de bière était équivalente à un sexe d’homme. (Cf. Femmes. Bouteilles, Politique. Guerre. Algérie, Violences. Viol)

Sexes (Hommes. « Chansons paillardes ») : 1991. Fac de médecine de Besançon. Un exemple de chansons dites « paillardes », dites « de salle de garde » dites « cochonnes » :
« Au pays du zizi, comme dans tous les amphis
On s’amuse, on boit, on rit
Y’a des salopes et des coquines.
Mais pour les décoincer, au moment difficile,
Un peu de vaseline, c’est très utile,
Et le petit prince à la grosse pine. »
Peut s’introduire facilement. » 72

Sexes (Hommes. D’Eaubonne Françoise) : 2001. Françoise d’Eaubonne [1920-2005], dans Mémoires irréductibles, évoquant un dénommé Camille N.., auteure de :
« Il ne cessait de porter la main à son sexe comme une plaie mal cicatrisée et qui l’eut encore fait souffrir. » 73

Sexes (Hommes. Despentes Virginie) : 1996. Virginie Despentes, élue à l’unanimité pour être membre du jury du prix Goncourt (après avoir été membre du jury du prix Femina et accepté ce ‘transfert’ tout en l’étant encore), auteure de :
- « Il avait ce genre de queue robuste, grande et droite. J’avais beaucoup de respect pour les types qui en sortaient une comme ça. Ça me faisait l’effet d’une image du bien une représentation de l’honnêteté. » […]
- [Après avoir été violée, « une lame contre la gorge »] :
« […] Je pouvais le sucer pendant des heures, j’étais bouleversée à chaque fois, l’émotion intacte, qu’il soit dur dans ma bouche et que ça lui fasse autant de bien. Je me découvrais le bas ventre capable de grandes émotions, lui dedans moi, j’avais été conçue pour ça, balbutier, me cabrer et me faire défoncer. […]
L’essence même de moi, il l’extirpait. L’essentiel de moi lui revenait. […] » 74 (Êtres humains, Corps, Femmes, Hommes, Pornographie, Proxénétisme. Despentes Virginie, Violences. Viols)

Sexes. Hommes. Diderot Denis :

Sexes (Hommes. Diderot Denis) (1) : (3 novembre) 1760. Denis Diderot [1713-1784], dans une lettre à Étienne-Noël Damilaville [1723-1768], auteur de :
« Il y a un peu de testicule au fond de nos sentiments les plus sublimes et de notre tendresse la plus épurée. » 75 (Cf. Corps, Hommes, Patriarcat, Violences)

Sexes (Hommes. Diderot Denis) (2) : (2 au 6 ou 8 novembre) 1760. Denis Diderot [1713-1784], dans une lettre à Sophie Volland [1716-1784], nomme le sexe des hommes : « les parties de la génération ». 76

Sexes (Hommes. Érection) : (15 juin) 1960. Julien Green [1900-1998], dans son Journal, écrit : « Un ami est venu me voir. Il m’a parlé des moments de bonheur surnaturel qu’il a connus, d’un jour où il montait sur une colline, il a eu le sentiment qu’il allait vers Dieu, mais dit-il, ‘Il y a eu ceci qui pourrait paraître inconvenant et qui concerne le corps’…
- Le corps n’est pas inconvenant lui dis-je, c’est Dieu qui a créé le corps, non le diable.’
- Eh bien, j’avais eu une sensation de volupté physique. Il dit cela doucement, avec pudeur […]. » 77 (Cf. Etres humains. Érection, Hommes. Bander)

Sexes (Hommes. Ernaux Annie) : (12 octobre) 2022. Annie Ernaux, sur France Culture, évoquant, analysant, le viol vécu par elle, vierge, auteure de : « un sexe que je juge monstrueux ». 78

Sexes (Hommes. Fernandel) : 1937. Fernandel [1903-1971] chante Je m’appelle Ignace qui débute ainsi : « Lorsque je suis né / Mes parents étonnés / Fir'nt tout d'abord un drôl' de nez / Quand vint le docteur / J'appris avec terreur / Que j'aurai pû être ma sœur / Quand on s'aperçut / Qu'j'avais/ quéqu'chose en plus / Ils me baptisèr'nt alors tout émus / Ignace ! […] »

Par ordre chronologique. Sexes. Hommes. Flaubert Gustave :

Sexes (Hommes. Flaubert Gustave) (1) : (26 mars) 1867. Gustave Flaubert [1821-1880] écrit à Louis Bouilhet [1821-1869] : « À propos de maladies de monsieur, Cloquet [Jules. 1790-1883] à qui j’ai fait tâter mes boules prétend que j’ai une maladie ‘fréquente chez les ecclésiastiques’. Le remède est de faire cracher son goupillon. » 79 (Cf. Relations entre êtres humains. Syphilis)

Sexes (Hommes. Flaubert Gustave) (2) : (23 août) 1867. Gustave Flaubert [1821-1880] écrit à Jules [1830-1870] et Edmond [1822-1896] de Goncourt :
« Je suis assez tanné de l’Exposition [‘Universelle’. 1^er avril-3 novembre 1867], gorgé, saturé. Néanmoins si j’avais été plus argentifère, je me serais repassé une fille du Céleste Empire. D’autant plus que les médecins m’ont ordonné de baiser. Je suis atteint d’une constipation séminale. Très joli, très joli ! Et VRAI ! Et on me traite d’homme immoral ! » 80 (Cf. Hommes. Grossiers, Relations entre êtres humains. « Faire l’amour », Penser. Morale, Proxénétisme)

Sexes (Hommes. Flaubert Gustave) (3) : (1^er décembre) 1871. Gustave Flaubert [1821-1880] écrit à Philippe Leparfait [ ?- ? ]: « Tâche de t’occuper un peu moins l’esprit de l’espèce de navet qui te sert de pine et fais-moi l’honneur de me répondre. » 81

Sexes (Hommes. Flaubert Gustave) (4) : (17 août) 1876. Gustave Faubert [1821-1880] écrit à Edmond Laporte [1832-1906] : « Julio [son chien] m’humilie par ses continuelles érections. » 82

Sexes (Hommes. Flaubert Gustave) (5) : (6 septembre) 1877. Gustave Faubert [1821-1880] écrit à Edmond Laporte [1832-1906] : « Je suis censé être à Saint-Gratien, mais, de fait, je suis à Paris où je dérouille mon braquemard. » Note de La Pléiade : « Expression censurée dans […] » (Cf. Hommes. Grossiers, Relations entre êtres humains. « Faire l’amour ». Flaubert Gustave)
- (7 septembre) 1877. Il écrit à Edmond de Goncourt [1822-1896] : « Ces combinaisons machiavéliques dont je vous fais part, ont pour but d’être libre dans mes actions secrètes. Vous voilà averti. Ne me trahissez pas. » Note de La Pléiade : « Ces ‘actions secrètes’ concernant son rendez-vous amoureux. »
- (11 septembre) 1877. Il écrit à Edmond Laporte : « Depuis dix jours votre Géant a … , sans compter les fioritures ! » Note de La Pléiade : « Allusion à Juliet Hébert »
- (12 septembre) 1877. Il écrit à Ivan Tourgueniev [1818-1883] : « Et ne soyez pas étonné de mon long séjour dans la capitale. J’y suis (inter nos) retenu. Veneris causa !!! » Note de La Pléiade : « C’est-à-dire ‘entre nous, ‘à cause de Vénus… et très probablement de Juliet Hébert. »
- (15 septembre) 1877. Il écrit à Edmond Laporte : « 25 postes !!! ». Note de La Pléiade : « Bilan amoureux d’une quinzaine de jours passé en galante compagnie ? »
- Et, dans une note de La Pléiade concernant une lettre du 29 août à Edmond Plauchut [1824-1909], j’avais lu : « Flaubert était en rendez-vous galant, probablement avec Juliet Herbert. » 83

Sexes (Hommes. Flaubert Gustave) (6) : (8 décembre) 1879. Gustave Flaubert [1821-1880] écrit à Edmond de Goncourt [1822-1896] : « Quel froid, nom de Dieu ! Cette nuit, j’avais les couilles glacées dans mon lit » et, même jour, à la princesse Mathilde [1820-1904] : « Par cet abominable froid, je ne résiste pas au besoin de vous demander : ‘Comment allez-vous ?’ » 84

Sexes (Hommes. Flaubert Gustave) (7) : (15 février) 1880. Gustave Flaubert [1821-1880], dans une lettre à Émile Zola [1840-1902], auteur de :
« Mon cher Zola,
J’ai passé hier toute la journée jusqu’à 11 heures et demi du soir à lire Nana. -
Je n’en ai pas dormi cette nuit, et j‘en demeure stupide’. Nom de dieu, quelles couilles vous avez ! Quelle boules ! » 85

Sexes (Hommes. France Culture) : (24 juillet) 2023. Entendu, sur France Culture, concernant Joseph Kessel [1898-1979] et les soldats français aux États-Unis, après l’armistice, en 1918 :
« Ils vont traverser les États-Unis avec leurs bites. » 86 (Cf. Proxénétisme. Bordels)

Sexes (Hommes. Gabin) : (27 juillet) 2022. Entendu Gabin, notamment ancien membre des Requins vicieux, employant, concernant les hommes condamnés pour viols, l’expression de :
« tombés pour la quéquette ». 87 (Cf. Hommes, Justice, Violences. Viols)

Sexes. Hommes. Galey Matthieu :

Sexes (Hommes. Galey Matthieu) (1) : (8 janvier) 1954. Matthieu Galey [1934-1986] écrit dans son Journal :
« Conseil de révision. Plus proche de l’étal d’un charcutier que du gymnase Grec, cette réunion. […] Le troupeau ne flatte guère la plastique. De face et de profil, ces poils, ces appendices sont du plus mauvais effet. L’homme n’est beau que seul. » 88 (Cf. Corps, Hommes)

Sexes (Hommes. Galey Matthieu) (2) : (1^er décembre) 1970. Matthieu Galey [1934-1986] écrit dans son Journal :
« Je me promène au Champ-de-Mars. Une petite fille s’approche, me regarde et vire comme une soucoupe volante, me prenant manifestement pour un satyre. Bon.
Si je marche pieds-nus, on me regarde bizarrement. On ne me dira rien. Si je montre mon nez, symbole phallique bien connu, nul ne s’en formalisera. Si je sors ma queue, on me colle au bloc. Pourquoi ? Qu’aurais-je fait de mal ? de plus ? C’est si facile de basculer dans la délinquance. Un bouton de braguette à ouvrir. Pas d’acte. Nous vivons dans une société d’intentions, de signes. Le geste magique (sic) suffit.
Cet homme qui a menacé le pape d’un couteau, voulait-il le tuer ? Un geste et le voici à l’ombre pendant des années. Pas plus coupable que moi si je me déboutonnais, sans le moindre désir de violer un gosse au Champ-de-mars.
Il y a encore fort à faire pour la ‘libération’ de l’homme ! » 89 (Hommes. Irresponsables. Justice, Violences. Violences à l’encontre des enfants)

Sexes (Hommes. Genet Jean) : 1942. Jean Genet [1910-1986], dans son envoûtant poème Le condamné à mort, auteur de :
« […] Adore à deux genoux, comme un poteau sacré / Mon torse tatoué, adore jusqu’aux larmes : / Mon sexe qui te romps, te frappe mieux qu’une arme / Adore mon bâton qui va te pénétrer / Il bondit sur tes yeux ; il enfile ton âme
/ Penche un peu la tête et le vois se dresser / L’apercevant si noble et si propre à baiser / Tu t’inclines très bas en lui disant : ‘Madame’ ! […] » 90 (Cf. Justice. Juges. Genet Jean)
* Ajout. 8 avril 2020. Poème, une fois écouté dans une somptueuse présentation de Roger Blin [1907-1984], et malheureusement jamais retrouvé depuis.

Sexes (Hommes. Giroud Françoise) : 2001. Françoise Giroud [1916-2003], dans On ne peut pas être heureux tout le temps, auteure de :
« Les hommes sont souvent intelligents, rarement courageux et toujours dominés par cette chose molle qui leur pend entre les jambes et dont on a envie de dire, quand ils en usent sans discrimination : ‘Ce n’est pas leur faute. C’est comme les chiens.’ » 91 (Cf. Hommes, Politique. Animalisation du monde)

Sexes (Hommes. Griveaux Benjamin) : (19 février) 2020. Revenons au point de départ.
Un homme a envoyé à sa maîtresse via internet une photo de son sexe, en érection, se masturbant. La photo dont elle était seule destinataire fut publiquement. divulguée.
L’homme s’avérant être marié, père de trois enfants, député, proche d’Emmanuel Macron, candidat En marche à la mairie de Paris démissionna.
Émois, scandale…
La classe politique - Jean-Luc Mélenchon fut sans concession et dès lors félicité -, la classe médiatique, se sentirent trahies, mises à nu : hommes et femmes confondu-es réagirent comme un seul homme.
Et contre qui exprimèrent-t-elles leur angoisse, leur fureur ? Sur l’homme qui, sur le fondement d’une analyse politique, divulgua le sexe de Benjamin Griveaux, sur la femme à qui il l’avait adressée, tous les deux inculpés, et sur l’avocat, dessaisi, qui se trouvait heureusement pour eux être un horrible gauchiste.
La question qui ne fut pas posée : pourquoi un homme éprouve-t-il le besoin de monter son sexe ? Y a-t-il de quoi être fier pour l’exhiber ainsi ? Quels rapports d’identification, les hommes entretiennent-ils - si j’ose dire - avec eux ?
Ces interrogations d’emblée exclues, qui, pourtant nous concernent tous et toutes, nous nous sommes retrouvé-es dans le cadre de la situation prévalent depuis des siècles et dont tant nous avaient dit que, depuis Me-too, tout avait changé : à savoir que sont seules jugées responsables par la justice les personnes qui dénoncent les violences. Certes, il n’est pas a priori ici question de violences, mais, violent et / ou exhibé, le « sexe » des hommes est au cœur de l’affaire.
Serait-ce sur lui que repose le monde, sur lui qu’il fut construit et qu’il se maintient en l’état ? (Cf. Êtres humains. « Comme un seul homme », Hommes. « Politiques », Langage. Mots. Critique de : « Scandale », Patriarcat. Pornographie) (Poursuivre)
* Ajout. 18 Février 2020. Lu sur France Culture, considérer l’action de Piotr Pavlensky concernant Benjamin Griveaux comme une « violence [qui] s’exerce sur une personne à travers la révélation de sa vie intime » : ! 92

Sexes (Hommes. Groddeck Georg) : 1963. Georg Groddeck [1866-1934], dans Le livre du ça, auteur de : « La nature l’a [l’homme] pourvu d’un bâton ; il devrait s’en servir contre vous, il devrait vous battre et vous aimer cruellement. Toutes les langues désignent le signe de la virilité par le mot verge. » 93 (Cf. Homme « Viril », Patriarcat, Psychanalyse, Violences. Violences à l’encontre des femmes)

Sexes (Hommes. HPG) : 2002. HPG, « acteur, producteur, réalisateur de films pornographiques » auteur de : « Je suis la bite de cette société [Horus]. » 94 (Cf. Pornographie, Proxénétisme. Morale)

Sexes (Hommes. Leduc Violette) : 1970. Violette Leduc [1907-1972], dans La folie en tête, auteure de : « Bite, sonnez à ma porte demain, je vous ouvrirai. » Terrible… 95 (Cf. Proxénétisme)

Sexes (Hommes. Leiris Michel) : (31août) 1929. Michel Leiris [1901-1990], dans son Journal, auteur de : « Depuis ce matin, ma main tourne autour de mon sexe, comme un chien autour d’un os. » 96

Sexes (Hommes. Libération) : 2017. Lu dans Libération (concernant la critique d’une BD « à lire de toute urgence») :
« Au départ est une verge. Bandante et surgissant de terre, avant qu’un corps n’apparaisse à sa suite. ‘Mon nom est Adam et je suis seul. Je suis fils unique en ce paradis’, dit un homme brun aux yeux bleus. ‘Seul. Si seul’, soupire-t-il en regardant son sexe dressé. […] » 97

Sexes (Hommes. Riccoboni Marie-Jeanne) : 1757. Marie-Jeanne Riccoboni [1713-1792], dans Lettres de mistriss Fanni Butlerd, auteure de :
« Sexe dangereux ! c’est bien vous qui possédez l’art de séduire. » 98 (Cf. Hommes. Séducteurs)

Sexes (Hommes. Pepys Samuel) : 1663. Samuel Pepys [1633-1703] cite, dans son Journal, le 15 mai 1663, conquérant es relations du roi d’Angleterre Charles II [1630-1685] avec sa maîtresse, Milady Castelmaine [1618-1680] un proverbe italien :
« Cazzo dritto non vuolt consiglio » [« Verge dressée n’a pas d’oreilles »]. 99 (Cf. Patriarcat. Proverbe)

Sexes (Hommes. Poivre d’Arvor Patrick) : (10 mai) 2022. L’une des vingt femmes qui accusent Patrick Poivre d’Arvor de violences sexuelles, rapporte s'être rendue dans son bureau à la tour TF1 « pour un entretien professionnel », puis « cinq minutes après être entrée dans son bureau, j'avais son sexe dans ma bouche ». 100

Sexes (Hommes. Policiers) : (11 octobre) 2022. Une jeune femme violée dépose plainte et se souvient des questions qui lui étaient posées :
« Les policiers étaient obsédés par la taille de son sexe ». 101 (Cf. Êtres humains, Corps, Hommes. Violences à l’encontre des femmes)

Sexes (Hommes. Prêtres) : 1971. Une carmélite de 26 ans rencontre un « père spirituel » au parloir. Il lui prend la main, puis lui embrasse les doigts. La suite :
« Et lorsque le curé guide la main de la carmélite jusqu’à son sexe, il lui explique : ‘Je veux vous faire sentir l’amour de Jésus pour vous’. » 102 (Cf. Femmes. Religieuses)

Sexes (Hommes. Radio courtoisie) : (23 mars) 2023. Entendu sur Radio Courtoisie (radio d’extrême-droite) : « des hommes policés, châtrés, castrés ». (Cf. Hommes. Castrés, Féminisme. Antiféminisme, Patriarcat)

Sexes. Hommes. Rousseau Jean-Jacques :

Sexes (Hommes. Rousseau Jean-Jacques) (1) : 1764. Jean-Jacques Rousseau [1712-1778], dans les Ébauches des Confessions, auteur de :
« […] J’avais atteint mes dix-neuvième années avant que mon sexe me fut bien connu. » 103

Sexes (Hommes. Rousseau Jean-Jacques) (2) : 1782. Jean-Jacques Rousseau [1712-1778], dans Les confessions, concernant ses relations avec son épouse, la mère de ses enfants, Thérèse Levasseur, auteur de :
« Que pensera donc le lecteur, quand je lui dirai dans toute la vérité qu’il doit maintenant me connaître que du premier moment que je la vis jusqu’à ce jour, que je n’ai jamais senti la moindre étincelle d’amour pour elle, que je n’ai pas plus désiré de la posséder que Madame de Warens, et que les besoins des sens que j’ai satisfaits auprès d’elle ont uniquement été pour moi ceux du sexe, sans avoir rien de propre à l’individu. » 104

Sexes. Hommes. Sade :

Sexes (Hommes. Sade) (1) : Dénommé par Sade [1740-1814] (liste fort loin d’être exhaustive) : «engin» [«noir et mou», «sec et noir», «triste», «furieux», «le plus médiocre», «le plus étonnement petit», «assez gros», «petit et très dur», «absolument couvert de pustules, de chancres, de vermine», «vilain», «petit», «monstrueux», «superbe», «merdeux», «mort», «en miniature»] ; «membre» [«sublime», «semblable à celui d’un mulet», «plus gros que la taille de la petite fille», «roide et en colère», «de fer», «très ordinaire», «petit, noir et tout rabougri», «affreux», «tyrannique», «superbe», «petit, vieux, pâle et ridé»] ; «arme» ; «instrument» [«court et molasse», «nerveux», «en fureur», «petit»] ; «morceau» ; «hochet» [«redoutable», «plus dur qu’une barre de fer»] ; «instrument» [«prodigieux», «toujours écumant»] ; «anchois» [«petit et vilain», «libertin»] ; «saucisson» ; «taureau» ; «vit» [«sec et mutin», «nerveux», «dur et bandant», «molasse et baveux», «écumeux de luxure», «mollet, guère plus long que le petit doigt», «en l’air», «musculeux», «mesquin», «superbe», «effrayant», «défaillant», «extraordinairement petit», «énorme», «flasque», «foudroyant», «triste», «victorieux», «de mulet», «furieux», «très médiocre»] ; «outil» [«long et vigoureux», «molasse enfin rendu à la vie», «d’une longueur et d’une grosseur effrayante», «énorme», «flottant», «rouillé», «si humble et si piteux qu’il fallait presque des lunettes pour se douter de son existence»] ; «pieu» ; «relique» ; «paquet» ; «poutre» [«monstrueuse»] ; «dard» [«monstrueux»] ; «glaive» [«monstrueux»] ; «bourreau» ; «objet» ; «monstre» [«énorme»] ; «arme» ; «machine»…, remplaçables par une «machine fort ingénieuse qui servait aux viols [d’un] libertin» 105 [plusieurs fois à nouveau décrite dans La nouvelle Justine] ; «les tristes dépouilles de son humanité fléchissante» ; «les flambeaux éteints qu’il faut rallumer» 106 Sans oublier : [«le»] «Dieu» 107, ni «le vit qui menace le ciel». 108
- Il faut prendre ces termes à la lettre, réfléchir à leur signification. Et cesser de rire. (Cf. Hommes. « Libertins », Langage. Sexes. Femme, Violences. Sade. Violences à l’encontre des femmes)
* Ajout. 13 octobre 2015. Concernant le sperme, toujours chez Sade : «semence» [«abondante», «impudique»…] ; «liqueur» ; «un venin qui rend méchant» ; «âcre superflu de couilles» (Poursuivre) (Cf. Corps. Sperme)

Sexes (Hommes. Sade) (2) : 1995. Je lis dans le Guide des films. 1895-1995. L-Z de Jean Tulard concernant le film Marquis [1988. Henri Xhonneux] : « 1789. Embastillé, Marquis a pour unique compagnon Colin, qui n’est autre que son sexe. » 109 (Cf. Culture. Cinéma)

Sexes (Hommes. Sophocle) : (4 janvier) 1773. Voltaire [1694-1778], dans une lettre à Condorcet [1743-1794], lui écrit :
« Soyez sûr, Monsieur, que je ne mérite point du tout l’honneur qu’on m’a fait de me mettre au-dessus de Sophocle en physique. »
- Une note - plus qu’une litote - de La Pléiade [1986] nous éclaire :
« Sophocle garda jusqu’à sa mort, à quatre-vingt-dix ans, une vigueur exceptionnelle. » 110

Sexes (Hommes. Terkel Studs) : 1992. Lu dans Studs Terkel [1912-2008] Race. Histoires orales d’une obsession américaine :
« L’une des surveillantes noires du dortoir était une femme noire. Le pénis sanctionné d’un cadavre noir était accroché à la porte de sa chambre avec un mot : ‘La prochaine fois, ce pourrait être une partie de ton corps.’ C’était signé KKK. » 111 (Cf. Corps. Cadavres, Langage. Mots, Politique. Racisme, Violences)

Sexes. Hommes. Tolstoï Léon :

Sexes (Hommes. Tolstoï Léon) (1) : 1865-1869. Léon Tolstoï [1828-1910], dans La guerre et la paix, auteur de : « Il plaisait aux jeunes dames et aux jeunes filles parce que, sans faire la cour à aucune, il se montrait uniformément aimable avec toutes, surtout après souper. ‘Il est charmant, il n’a pas de sexe’, disait-on de lui. » 112

Sexes (Hommes. Tolstoï Léon) (2) : (7 janvier) 1891. Léon Tolstoï [1828-1910], au terme d’une critique d’Ernest Renan [1823-1892] - et notamment de L’avenir de la science [1890] - écrit à Nicolaï Strakhov [1828-1896] :
« […] C’est un castrat, sans couille morales, comme tous les hommes de science de notre époque, mais en revanche la tête claire, et remarquablement intelligent. » 113

Sexes (Hommes. Trump Donald) : (3 janvier) 2018. Tweet de Donald Trump, président des États-Unis concernant M. Kim Jong-Un, président de Corée du nord :
« Moi, aussi, j’ai un bouton nucléaire, et il est bien plus gros et beaucoup plus puissant que le sien. » 114
* Ajout. 6 juin 2021. À la relecture, j’ai du mal à croire que cela puisse être véridique. Et pourtant…

Sexes (Hommes. Tulard Jean) : 2003. Jean Tulard, dans son Dictionnaire du cinéma. Les réalisateurs, écrit concernant Jack Arnold [1916-1992] :
« Petit maître du fantastique, il a lancé L’étrange créature du lac noir, enrichissant le bestiaire cinématographique d’une sorte d’homme-poisson fort amateur de jolies filles bien que dépourvu apparemment de l’organe qui lui permettrait de leur rendre l’hommage désiré. »
Et c’est ainsi que tant d’hommes pensent à - de - leur sexe et donc, peu ou prou, d’eux-mêmes ! 115 (Cf. Hommes, Patriarcat, Politique. Animalisation du monde, Violences)

Sexes (Hommes. Valette Alfred) : (3 novembre) 1927. Alfred Valette [1858-1935], directeur du Mercure de France, après avoir critiqué Paul Léautaud [1872-1956] d’avoir écrit - et lui, l’ayant publié sans le lire - un article qui « a choqué tout le monde » emploie, en dernière instance cet ‘argument’ :
« Et puis, il y a des opinions qu’on n’exprime pas. De même que nous avons sur notre personne des parties qu’on dits ignobles que nous ne montrons pas, de même il y a des opinions qu’on ne doit pas exprimer, qu’on garde pour soi. » 116 (Cf. Penser. Liberté d’expression)

Sexes (Hommes. Valls Manuel) : 2016. 2018. Rapporté par Ségolène Royal dans Ce que je peux enfin vous dire [Fayard. 2018] :
« En janvier 2016, au moment du débat sur la loi travail, s'est exacerbée la rivalité entre Manuel Valls [alors premier ministre] et Emmanuel Macron [alors ministre de l’économie]. Un matin, Emmanuel Macron dit dans la presse que la croissance est en berne. Quand ce dernier arrive dans l'hémicycle, Manuel Valls lui lance, devant Ségolène Royal : ‘Et ta queue, elle est en berne ? ‘» 117 (Cf. Hommes. Grossiers. « Politique ». Valls Manuel, Économie)

Sexes (Hommes. Vasseur Véronique) : 2000. Véronique Vasseur, dans Médecin-chef à la prison de la Santé, auteure de :
« Aujourd’hui [1992-1993], un juge téléphone pour un type qui a violé sa copine puis l’a étranglée. Il dit qu’il a été pris de colère quand elle s’est moquée de la taille de son sexe ! Demande du juge d’instruction qui rigole : que je voie son zizi et que je le mesure ! Des histoires de fou ! J’ai fait venir le détenu. Un peu gênée, je lui ai expliqué la demande du juge. Sa copine avait raison. Je n’ai rien dit, mais son sexe était vraiment modeste pour son gabarit ! » 118 (Cf. Justice. Patriarcale)

Sexes (Hommes. Verlaine Paul) : 2013. Recherchant des informations sur le procès de Paul Verlaine [1884-1896], je découvre dans une rubrique intitulée : Vie et documents de la publication par La Pléiade de ses Œuvres complètes, le « Compte rendu de ‘l’examen corporel’ de Verlaine » établi le 16 juillet 1873 par deux médecins, lequel comporte une description du « pénis » et de « l’anus », que je ne peux reproduire. Comment justifier cette violence, cette humiliation, cette mise à nu ? 119 (Cf. Corps)

Par ordre chronologique. Sexes. Hommes. Voltaire :

Sexes (Hommes. Voltaire) (1) : (vers le 1^er avril) 1732. Voltaire [1694-1778] termine une lettre à monsieur de Moncrif [1687-1770] en ces termes :
« E vi baccio il catzo » Traduction : « Je vous embrasse la verge. » 120

Sexes (Hommes. Voltaire) (2) : (décembre) 1745. Voltaire [1694-1778] écrit (en italien) à Marie-Louise Denis [1712-1790], sa nièce et alors maîtresse :
« Mon âme embrasse la vôtre, mon vit et mon cœur sont amoureux de vous. » 121

Sexes (Hommes. Voltaire) (3) : (26 janvier) 1758. Voltaire [1694-1778] écrit à Marie-Élisabeth de Dompierre de Fontaine [1715-1771] concernant l’abbé de Prades [1720-1782] emprisonné en Prusse : « Peut-être le fouettera-t-on sur le cul, mais cela est sujet à des inconvénients. Les théologiens disent que cette façon peut occasionner ce qu’ils appellent des pollutions. »
- Dans une note de La Pléiade [1980], je lis : « Voltaire n’avait sans doute pas besoin de de souvenir de l’Historia Flagellantiium de Jacques Boileau (chap. X. Paris. 1770) pour imaginer cette réflexion. » 122
- Reste que le rapport de cause à effet n’est toujours pas vraiment résolu…

Sexes (Hommes. Voltaire) (4) : (22 février) 1763. Voltaire [1694-1778], dans une lettre à Gabriel Cramer [1723-1793], évoque ses « parties nobles », puis, le 25 février, « des parties si intéressantes », et enfin, le 1er mars, « les parties affligées ». 123(Cf. Corps, Hommes, Patriarcat)

Sexes (Hommes. Voltaire) (5) : (12 novembre) 1764. Voltaire [1694-1778], dans une lettre adressée au marquis d’Argence [1703-1772], lui écrit :
« Je ne sais pourquoi vous m’attribuez une pièce de Grécourt qui n’est que grivoise et dont vous citez ce vers : ‘L’Amour me dresse son pupitre’. Vous devez bien sentir que la belle chose dont il est question ne ressemble point du tout à un pupitre. Ce n’est pas là le ton de la bonne compagnie. »
- Un commentaire de La Pléiade [1981] évoque « un goût discutable » du vers. 124

Sexes (Hommes. Voltaire) (6) : (27 novembre) 1765. Voltaire [1694-1778], dans une lettre à Étienne-Noël Damilaville [1723-1768], concernant Jean-Jacques Rousseau [1712-1778], auteur de :
« Vous connaissez, je crois, Cabanis [1757-1808], qui est un chirurgien de grande réputation. Ce Cabanis a mis longtemps des bougies en sa vilaine petite verge. […] » 125 (Cf. Hommes. Concurrence entre hommes, Grossiers. Voltaire, Relations entre êtres humains. Injures, Patriarcat)
N.B. Bougie : instrument de chirurgie qui est introduit dans l’urètre.

Sexes. Hommes. Zemmour Éric :

Sexes (Hommes. Zemmour Éric) (1) : 2006. Éric Zemmour, Le premier sexe, auteur de :
« Ce n’est pourtant pas la première fois que l’homme est tenté d’abandonner le lourd fardeau qu’il a entre les jambes » tandis que, à la fin du livre, il écrit :
« Il me semble en revanche que la plus grande résistance (à ?) viendra des hommes, trop contents de s’être enfin débarrassés du fardeau qui court entre leurs jambes. […] » 126 (Cf. Corps, Hommes. Journalistes. Zemmour Éric, Historiographie. Patriarcale Éric)

Sexes (Hommes. Zemmour Éric) (2) : 2006. Éric Zemmour, Le premier sexe, auteur de :
« Jadis, il y a encore trente ans, nous vivions sans la savoir en des temps archaïques : le chef de meute, le père, se voulait la puissance, le seul pénis bandant, le seul phallus de la maison. C’était la loi du père qui obligeait le fils à aller bander et baiser ailleurs. Désormais, ils ne risquent plus rien, il n’y a plus de père dans la maison de la mère, ils peuvent donc bander et baiser en liberté […]. » 127 Tout est si clairement dit…

II. Sexisme :

Sexisme :

Sexisme (1) : Terme qui, lorsqu’il a été (sous réserves de critique) inventé, puis largement utilisé par les féministes, était, pensions-nous, pensais-je - par erreur - censé ne concerner que les femmes. Mais en toute logique, en toute cohérence, le terme de sexisme - les hommes et les femmes possédant un sexe - s’applique aux et concerne les hommes et aux femmes.
Le terme de sexisme n’a pas en lui-même de signification féministe et n’a plus d’autre sens que celui que ses auteur-es, masculinistes inclus, veulent bien lui accorder. Revendiquer une loi anti-sexiste, dès lors, était une erreur d’analyse.

Sexisme (2) : Nombreux-ses sont ceux-celles qui ont du mal à distinguer une blague dite-sexiste d’une blague dite-féministe. Et pour cause.

Par ordre alphabétique. Sexisme :

Sexisme (de Beauvoir Simone) : 1975. Pour plus de précision sur la genèse du terme, voici ce que Simone de Beauvoir [1908-1986] disait en 1975 :
« Le sexisme, c’est un mot que nous avons forgé, par analogie en somme avec le racisme ; le racisme c’est la doctrine qui pense justifier d’établir des discriminations entre les êtres humains, d’après leur race. Le sexisme c’est l’attitude qui prétend établir des discriminations entre les êtres humains, d’après leur sexe. Nous avons commencé à parler de sexisme, à propos des insultes que les hommes déversent volontiers contre les femmes. […] » 128 Le problème c’est que cette analogie était fausse… (Langage. Mots, Penser. Pensées. Méthode. Analogie)

Sexisme. Contraire du sexisme :

Sexisme (Contraire du sexisme) (1) : (8 juin) 2019. Patrick Dandry, professeur mérite à la Sorbonne, interrogé par Jean-Noël Jeanneney, sur la question de savoir si Jean de Lafontaine [1621-1695] pouvait être considéré comme « sexiste », répondit :
« C’est exactement le contraire » : ? 129 (Cf. Langage, Patriarcat)

Sexisme (Contraire du sexisme) (2) : (3 janvier) 2020. Valérie Pécresse, récusant l’argument d’une-journaliste :
« Vous faites du sexisme à l’envers » : ? 130 (Cf. Femmes. « Politiques », Langage)

Sexisme (Discrimination) : Considérer le sexisme comme une « discrimination », c’est interdire toute pensée critique anti-patriarcale, en termes de critiques de la domination masculine. Discriminer, sur ce fondement, selon une norme patriarcale, non interrogée, et donc non contestée, c’est conforter le fondement et la légitimité du patriarcat. C’est donc le pérenniser. (Cf. Droit. Discrimination)

Sexisme (Féminisme) : (mai) 1977. Une syndicaliste, lors de la 6^e conférence des femmes salariées de la CGT dénonce « l‘oppression spécifique des femmes » et poursuit :
« Elles ont la double journée de travail, elles ont des problèmes avec leurs maris, des problèmes de sexualité qui les touchent directement…, mais dès qu’on aborde ces problèmes avec les hommes du syndicat, ils nous traitent de féministes, de sexistes. » 131

Sexisme (Femmes) : (10 janvier) 2016. Caroline Fourest [après avoir opposé les homosexuel-les aux « homophobes »] oppose « les femmes » aux « sexistes ». Illustration de la fonction patriarcale de l’emploi du terme, qui, ici, fait tout simplement disparaître… : « les hommes ». 132 (Cf. Langage. Patriarcal)

Sexisme / Racisme / Homophobie / Xénophobie : Dans tous ces cas de figure, le patriarcat est légitimé. (Cf. Relations entre êtres humains. Haine)

Sexisme (Université. Recherche) : 2014. 2016. Quelques intitulés de séminaires, colloques, appels à contrats, thèses, articles... :
« Les femmes face au sexisme : confrontation ou évitement ?» ; «Analyse des stratégies de réponses aux violences sexistes» ; «Sexisme, jeux vidéo et culture geek» ; «Sous les pavés, le genre. Hacker le sexisme» ; «Injures sexistes et homophobes à l’école primaire : quelles questions pour l’action éducative» ; «Pratiques et langages du genre et du sexe : déconstruire l'idéologie sexiste du binarisme» ; «Dire non au sexisme : de la réflexion à l’action» ; «Le sexisme au travail ; entre déni et prise de conscience» ; «Sexismes, racismes, fondamentalismes» ; «Cyber sexisme, le virtuel, c’est réel»… (Cf. Êtres humains, Langage)

III. « Sexualités » :

Sexualités :

Sexualité (1) : Une définition qui ne soit pas une tautologie est ardemment recherchée. Encore un mot qui ne veut rien dire… Une insulte à l’intelligence. 133 (Cf. Langage. Mots)

Sexualité (2) : Le discours sur la sexualité - dont l’abondance qui submerge aurait dû interroger - a créé « la sexualité » qui, elle, n’existe pas.
L’élargissement de ce terme du singulier au pluriel ne l’a rendu que plus efficient. (Cf. Êtres humains, Corps)

Sexualité (3) : Ce n’est pas « la sexualité » - terme qui ne veux rien dire - des femmes qui est réprimée. Ce sont les femmes. (Cf. Êtres humains, Corps, Sexes. Sexualité)

Sexualité (4) : La critique de ce terme est censée ébranler l’édifice sur lequel notre monde actuel a été construit. Il importe donc de savoir le lire, car si ce terme ne veut rien dire, il est fonctionnel. Ou, plus précisément, c’est parce qu’il ne veut rien dire qu’il est fonctionnel. Comme le « genre », et tant d’autres… (Cf. Langage. Genre)

Sexualité (5) : 2014. Pour confirmation : Un Dictionnaire des sexualités vient d’être publié, sous la direction de Janine Mossuz-Lavau. Son introduction à ce livre commence ainsi : « Je ne sais pas quelle est la question, mais je connais la réponse : ‘le sexe’ disait Woody Allen. »
Je ne sais si la responsable de ce Dictionnaire - qui a même cru bon rappeler cette phrase, lors d’une émission 134 au cours de laquelle elle présenta ce livre - connaît pas la question, mais elle connaît la réponse à ses (non) questions : [les] « sexualités ». Il n’est pas, en l’occurrence, anodin de rappeler les multiples engagements politiques de justification de « la prostitution » de Janine Mossuz-Lavau et dès lors mieux comprendre la place accordée dans ce livre à un nombre très important de rubriques confiées à des personnes qui, comme elle, s’étaient depuis de nombreuses années engagées en ce sens. (Cf. Proxénétisme)
N.B. Pensant sans doute se justifier en matière de légitimation du proxénétisme et légitimer le livre qu’elle a coordonné, Janine Mossuz-Lavau, dans l’émission citée ci-après, crut bon mettre en avant le nom de Yves Charpenel. Mais si tant est que celui-ci incarne une pensée abolitionniste alternative, que pèse-t-il face à Malika Amaouche, Daniel Borillo, Christine Castelain Meunier, Éric Fassin, Didier Lestrade, Brigitte Lahaie, Morgane Merteuil, Ruwen Ogien, Emmanuel Pierrat, Catherine Robbe-Grillet, Daniel Welzer-Lang, etc., etc…?
Et pourquoi deux rubriques concernant le harcèlement sexuel ? Pour ne pas risquer de laisser à une juriste féministe qui serait abolitionniste la seule écriture du thème.
* Ajout. 15 septembre 2018. 2018. Janine Mossuz-Lavau, auteure de :
« […] Les sexualités sont plus fluides, elles fluctuent en fonction des occasions. […]. » 135 (Cf. Pornographie. Mossuz-Lavau Janine)

Sexualité (6) : Toute référence à [la répression, au refoulement, à la libération… de ] la sexualité exclue d’emblée les êtres humains [enfants, femmes, hommes] dont il est question, et par là même la prise en compte de la société au sein duquel ils / elles se situent et qui les a constitué-es.

Sexualité (7) : Suite : Si la « sexualité », assimilée au « sexe » - au singulier ou au pluriel - est dissociée et / ou assimilée aux êtres humains, alors lire, évoquer des « sexualités hors normes » 136 ouvre la voie à ce que des êtres humains puissent eux aussi être considérés - qu’il s’agisse de répression ou de ce qu’ils nomment « libération » - comme « hors normes » ; les normes - c’est bien connu - étant définies, décidées en général par ceux qui les imposent.
* Ajout. 12 octobre 2022. J’entends dans l’émission Femmes libres de Radio Libertaire, les termes de « luttes sexuelles ».
- J’entends aussi y évoquer « la sexualité avec ses différentes facettes ». (Cf. Êtres Humains. Comment faire disparaître les êtres humains, Femmes. Comment faire disparaître les femmes, Politique. Luttes, Sexes)

Par ordre alphabétique. Sexualités :

Sexualité (Carron Christophe) : (4 septembre) 2018. Entendu ce jour Christophe Carron, rédacteur en chef de Slate-fr, sur France Culture qualifier le rapport Kinsey de « très scientifique », se demander « pourquoi est-ce que les sexualités, ou la sexualité, est une matière (sic) que ne peut pas être examinée sans affect », puis souhaiter que « l’on débiologise, désexualise la sexualité. » 137 (Cf. Hommes. Journalistes, Pornographie. France Culture)

Sexualité (Deforges Régine) : (14 avril) 2002. Régine Deforges [1935-2014] interrogée sur son apport spécifique à la littérature érotique, évoque « des femmes [« libres »] qui prennent en main leur sexualité ». Quelles aberrations ! 138

Sexualité (Dépénalisée) : Affirmer que « la sexualité » (pas même définie…et pour cause) serait « une ‘affaire’ libre et privée » signifierait dès lors « la » sortir du champ pénal, position revendiquée, sans excès de scrupules ni souvent même de questionnements, par certain-es.
C’est dès lors sortir tous les rapports de domination du champ de la loi et donc justifier, légitimer le bien fondé de tous les rapports de force et de toutes les violences sur les personnes. Retour à la barbarie garantie. (Cf. Êtres humains, Patriarcat, Proxénétisme)

Sexualité (Duby Georges) : 2010. Georges Duby [1919-1996], historien, dans Mâle Moyen-Âge. De l’amour et autre essais, après avoir évoqué, concernant « l’amour courtois », « la joute amoureuse [qui] oppose deux partenaires inégaux, dont l’un est, par nature, destiné à tomber », poursuit : « […] Par nature. Physique. Par les lois naturelles de la sexualité ». 139 (Cf. Hommes. Concurrence entre hommes, Patriarcat)

Sexualité. Foucault Michel :

Sexualité (Foucault Michel) (1) : 1977. Michel Foucault [1926-1984], auteur de :
« La sexualité a été inventée. » 140
Je réfléchis plus ou moins confusément depuis un certain temps autour de cette analyse, sans oser aussi clairement en reconnaître l’évidence. Mais, ceci posé par lui, comment s’interroger pour savoir « comment les comportements sexuels sont devenus un objet du savoir » si la sexualité a été « inventée » ? Comment interroger sa position tout en utilisant le même terme : au cours de ce même entretien, Michel Foucault emploie en effet les termes de « sexualité homosexuelle », de « sexualité normale ».
* Ajout. 15 octobre 2021. Et ne faut-il pas plutôt dire que le terme - inventé - recouvre une réalité qui n’existe pas ?

Sexualité (Foucault Michel) (2) : 1981. Michel Foucault [1926-1984], auteur de :
« Il faut refuser de satisfaire à l’obligation d’identification et à l’aide d’une certaine forme de sexualité. » 141 (Cf. Êtres humains. « L.G.B.T », Sexes. […]. « L.G.B.T »)

Sexualité (France Culture) : (décembre) 2015. Entendu, ce jour, dans une émission de France Culture consacrée à la ménopause, l’analyse d’une gynécologue psychosomaticienne :
« La sexualité, c’est aussi important que les bouffées de chaleur, ou autres malaises, ou n’importe quelle maladie. »
Sans aucune réaction de René Frydman, producteur de l’émission intitulée : Révolutions médicales. 142

Sexualité (Gauthier Xavière) : 1971. Xavière Gauthier, dans Surréalisme et sexualité, auteure de : « Face à la sexualité, le surréaliste s’effarouche, se replie, se défend. Or, la sexualité est une pierre de touche qui révèle la contradiction interne d’une volonté révolutionnaire. Toute soumission aux normes sexuelles de la société s’accompagne d’une soumission générale à cette société, quelles que soient les proclamations blasphématoires dont cette soumission s’accompagne. […] » 143 (Cf. Culture, Patriarcat)

Sexualité (Le Naour Jean-Yves) : (4 février) 2023. Jean-Yves Le Naour, dont la thèse était intitulée Misère et tourments de la chair pendant la première guerre mondiale : Les mœurs sexuelles des Français 1914-1918, dans l’émission de France Inter, L’affaire du corbeau de Tulle, concernant celle qui écrivait des lettres anonymes de dénonciations, auteur de : « Elle est travaillée par la sexualité ».

Sexualité (MFPF) : 1979. Dans la préface du petit livre, Apprenons à faire l’amour ? édité par le Mouvement français pour le Planning Familial [MFPF], je lis :
« Le texte qui suit est la deuxième édition d’une brochure que s’appelait Apprenons à faire l’amour [1978]. Elle-même faisait suite à la diffusion d’un tract portant le même titre qui fit scandale dans les années 1971 et 1972.
Sur ce scandale, nous ne reviendrons pas, sinon pour dire que la sexualité, un moment, échappa aux spécialistes (les ‘parents‘, les médecins, les enseignants et autres hommes de loi) et fut rendue à ceux qui en sont les inventeurs quotidiens : les gens de la rue.
Nous avons introduit dans le titre ce petit point d’interrogation, pour deux raisons.
La première est que, pour l’essentiel, la sexualité s’invente, et donc ne s’apprend pas. La prise en charge par ‘L’Éducation nationale’ d’un ‘enseignement’ de la sexualité constitue un piège dont nous ne saurions alimenter le fonctionnement. Ce texte est volontairement très bref, il ne donne que quelques points de repère pour aider à cette invention.
Par ailleurs, ‘faire l’amour’ est un vaste projet qui ne saurait se résumer et trouver son seul point culminant dans l’accouplement de deux êtres. […]
Il ne peut y avoir de sexualité libérée que dans un monde en tout libéré. Le reste (la ‘sexologie’) et ses spécialistes, par exemple, n’est qu’élucubration pour endormir le peuple. » 144 (Cf. Relations entre êtres humains. Aimer. « Faire l’amour », Proxénétisme. MFPF)

Sexualité (Perrot Michelle) : (11 décembre) 2021. Michelle Perrot, dans une émission intitulée Le sexe des femmes, la conclut ainsi :
« Le continent de la sexualité féminine est-il rose ou noir ? Les deux probablement. En tout cas c’est un continent secret où il y a encore beaucoup à découvrir. » 145 (Cf. Femmes. « Féminin »)

Sexualité (Sarkozy Nicolas) : 2014. Nicolas Sarkozy, auteur de :
« La sexualité, c’est privé ». 146 (Cf. Êtres humains. Vie-dite-privée)

Sexualité (Schwarzer Alice) : 1977. Lu dans l’introduction du livre d’Alice Schwarzer, La petite différence et ses grandes conséquences :
« À force de travailler sur les problèmes de l’avortement, du monde du travail et des tâches domestiques, j’ai compris que la sexualité est le grand problème des femmes. Miroir de l’oppression, elle en est l’instrument. » 147 Non. (Cf. Patriarcat)

Sexualité. Transexuel-les :

Sexualité (Transexuel-les) (1) : Les transexuel-les sont censé-es abolir le patriarcat, comme les interclasses sont censé-es abolir la lutte de classes.

Sexualité (Transexuel-les) (2) : Les personnes qui se présentent comme, se définissent comme, se considèrent comme « trans » se sont légitimement mobilisées pour ne pas être définies, présentées, considérées ipso facto comme des personnes prostituées, aujourd’hui le résultat est là : le lien entre les transexuel-es, tel-les que présenté-es par la presse, le proxénétisme est coupé; dès lors ceux et celles qui s’inscrivent comme faisant partie de « la communauté trans » doivent être conscient-es qu’ils /elles s’inscrivent dans le cadre d’une communauté qui de facto est devenue un efficace cache-sexe du proxénétisme. (Poursuivre) (Cf. Proxénétisme)

Sexualité-s (Université. Recherche) : 2014. 2015. Quelques intitulés de séminaires, colloques, appels à contrats, thèses, articles... :
«Religion et politiques contemporaines de la sexualité et de la filiation» ; «Culture gaie, sexualité gaie» ; «Race, Religion and Sexuality. Agency and Positionality as Intersectional Stratégies» ; «Foucault, la sexualité, l’Antiquité : 30 ans après» ; «Hétéro-normativité, sexualité et injonction à la maternité : quelles pratiques d’émancipation ?» ; «Handicaps, intimité et sexualités» ; «Conférence européenne des géographies des sexualités» ; «Traverser les frontières : sexualités, médias et espaces (urbains)» ; «Femmes et sexualités» ; «Les visages de la sexualité féminine dans le monde» ; «Sexualités : des lieux et des liens» ; «La sexualité à l'école et dans la famille» ; «Culture, violence et sexualité dans la psychiatrie de Fanon» ; «Normes, trans-identités et inventions des sexualités» ; «Érotisme et sexualité dans les arts du spectacle» ; «Sexualité, prévention du sida et homophobie» ; «Sexualités et enfermement en Europe» ; «La sexualité au Goulag» ; «La sexualité en prison» ; «Réguler la sexualité, perspectives historiques» ; «Mœurs et sexualité au bagne» ; «L'asile un instrument de régulation de la sexualité féminine» ; «Extases divines et amours humains entre les murs sacrés. Présence et absence de la sexualité dans les couvents féminins de l’Italie Tridentine» ; «Sexualités et violences sexuelles en institutions fermées-Perspective européenne» ; «Les représentations de la sexualité pour les soldats de terre de l’armée grecque» ; «Normes, trans-identités et inventions des sexualités» ; «Dictionnaire des sexualités» ; «Politique et sexualité» ; «Éducation à la sexualité en Picardie. Pratiques, représentations et obstacles» ; «A-t-on toujours eu un ‘genre’» ? «Histoire de la sexualité et genèse du genre» ; «Recherches en sciences sociales sur la sexualité» ; «L'objet sexualité est-il soluble dans le champ des scripts sexuels ?» ; «Scripts interpersonnels et sexualité interdite. S’arranger avec les normes par l’individualisation sexuelle» ; «Au bonheur des rencontres. Sexualité, classe et rapports de genre dans la production et l’usage des sites de rencontres en France» ; «Parler de sexualité en entretien. Comment rendre publics des propos privés ?» ; «Penser l’invisible : la sexualité dans les séries animées françaises pour enfants» ; «Sexualité médiatique chez Michel Houellebecq» ; «Sexualité, secrets et séropositivité : la difficulté de dire et de parler» ; «Les discours sur la sexualité dans la presse féminine : le tournant des années 1968» ; «Sexualité et redistribution des pouvoirs dans les séries américaines» ; «La sexualité des sujets transgenres et transsexuels saisie par les médias» ; «Le ‘cyber-onanisme’, une sexualité technicisée et individualisée» ; «Sexualité et communauté familiale, le regard de l’anthropologie» ; «De la légitimité de l’État à communiquer sur la sexualité. Le cas des campagnes de prévention du sida entre 1987 et 2007» ; «Paradoxe et conflits autour de la sexualité des personnes ‘handicapées mentales‘ en institution spécialisée» ; «L’homosexualité, une ‘question difficile’. Distinction et hiérarchisation des sexualités dans l’éducation sexuelle en milieu scolaire» ; «De la libération des enfants à la violence des pédophiles. La sexualité des mineurs dans les discours politiques des années 1970» ; «Les trans comme parias. Le traitement médiatique de la sexualité des personnes trans en France» ; «Genre et sexualité» ; «Problématisations de la sexualité à l’époque de la féminisation de la médecine» ; «Sexualité, séropositivité et secrets» ; «Sexualité, reproduction et VIH» ; «Sexualité, médicalisation et égalité de genre. Un ménage à trois qui fait problème» ; «Problématisations de la sexualité à l’époque de la féminisation de la médecine» ; «Sexualité» ; «Sexualités, sensualités, socialismes» ; «L'émergence de la sexualité et du pouvoir psychiatrique au XIX siècle» ; «Sexualité(s) et études féministes : quels problèmes ?» ; «Les Grecs, le genre et la sexualité» ; «Les recherches sur la sexualité et le sida sous les fourches caudines du néolibéralisme» ; «Sexualités en révolutions, XIX^e, XX^e, XXI^e siècle» ; «Discours et théorisations des sexualités» ; «Définitions concurrentes du genre et de la sexualité dans les mouvements féministes» ; «Assister la sexualité de la personne en situation de handicap : une cause sexuelle pas si nouvelle» ; «Queer Maroc : Sexualités, genres et (trans)identités dans la littérature marocaine» ; «Secularism and Sexuality : A Genealogy through Family Law» ; «Sexualités : des lieux et des liens» ; «Raconter les sexualités depuis la marge» ; «Sexualités : des lieux et des liens» ; «Normes, trans-identités et inventions des sexualités» : «Genre(s), sexualités, langage : un nouveau champ d'études ?» ; «Mobilisations féministes et sexualités» … (Cf. Êtres humains, Femmes. « Féminin », Langage. Genre)

IV. Sexuel :

Sexuel : Toute définition d’un être humain, hommes, femmes, enfants comme des « êtres sexuels » évacue la pensée de l’être humain. Et les réduit à leur sexe. (Poursuivre)

Par ordre alphabétique. Sexuel :

Sexuel (Abus) : Employer l’expression d’« abus sexuel » signifie que l’usage dit « sexuel » d’un être humain - appréhendé en fonction de son utilité (pour l’autre) - est légitime. Dans la foulée, on peut même évoquer (sans guillemets) la « lutte contre les abus dans le commerce du sexe », sans même s’interroger sur la signification holistique, globale, politique, morale de ces mots mis bout à bout… (Cf. Langage. Abus. Mots, Politique. Abus. Utilitarisme, Proxénétisme) 148

Sexuel. Acte :

Sexuel (Acte) (1) : (12 mars) 1909. Léon Tolstoï [1828-1910] écrit dans son Journal :
« Si, dès l’enfance et la maturité on inculquait aux gens que l’acte sexuel […] est un acte répugnant, animal, qui ne prend son sens humain que si l’un et l‘autre ont conscience que ses suites entraînent de lourdes et complexes obligations d’élever et d’éduquer le mieux ses enfants. » 149
La question de la contraception et de l’avortement étant supposée réglée - ce qu’elle n’est pas - la question des conséquences de l’acte sexuel, n’en est pas, pour autant réglée.
Quant au qualificatif de « répugnant », il a le mérite de porter un jugement de valeur concernant un acte qui n’est pas « naturel », comme tant ont intérêt à le faire croire.
Et enfin, concernant l’« animal[ité] » dudit acte, la différence - d’importance - est que les êtres humains ne sont pas des animaux.

Sexuel (Acte) (2) : (23 novembre) 1909. Léon Tolstoï [1828-1910] écrit dans son Journal :
« Quand maintenant, à mon âge, il m’arrive de me souvenir de l’acte sexuel, j’éprouve non tant du dégoût, que j’éprouvais aussi bien dans ma jeunesse, mais véritablement, un étonnement, une perplexité, que des êtres humains raisonnables puissent perpétrer de tels actes. » 150

Sexuelle (Attirance) : L’attirance dite sexuelle fait fi de l’intelligence, de l’intérêt (sous toutes ses formes), du cœur, de la raison, du devoir, du défi, de l’ennui, etc…
Ce n’est donc pas impunément qu’on nous en rabâche les oreilles…

Sexuel (« Besoin ») (1) : Pour reprendre diverses définitions données du terme, s’il s’agit :
- d’une « exigence née d'un sentiment de manque, de privation de quelque chose qui est nécessaire à la vie [organique] », alors la question de « l’exigence » se pose ;
- d’une « nécessité impérieuse », alors la question de « la nécessité » se pose ;
- d’un « sentiment de privation qui porte à désirer ce dont on croit manquer », alors la question du « manque » (à satisfaire) se pose ;
- de « quelque chose » considérée comme « nécessaire à l'existence », de « l’état qui résulte de la privation du nécessaire. »
Dans chacun de ces quatre cas de figure, où se situe l’autre ? Quelle fonction lui est-il / elle dévolue ?

Sexuel (« Besoin ») (2) : (janvier) 1900. Léon Tolstoï [1828-1910] écrit dans ses Carnets :
« On peut considérer le besoin sexuel comme une obligation du corps (c’est ainsi que je le considère) ou comme un plaisir. Je suis rarement tombé dans ce péché. » 151 (Cf. Êtres humains, Corps, Hommes, Patriarcat, Violences)

Sexuel (Bi-sexuel-le) : 2019. Qualifier Janis Joplin [1943-1970] de « bisexuelle » : quelle grossièreté de regard, de pensée, de jugement… 152
Vrai pour tous / tes les autres ainsi désigné-es, défini-es, présenté-es. (Cf. Êtres humains)

Sexuel (« Commerce sexuel ») : (24 septembre) 1906. Léon Tolstoï [1928-1910] écrit dans son Journal : « Que peut-il y avoir de plus abject que le commerce sexuel ? Il suffit de décrire exactement cet acte pour provoquer le plus affreux dégoût […] Mais quelle perversion de la nature humaine de glorifier cet acte et les parties du corps qui lui sont nécessaires [à la perpétuation de l’espèce] ! […] » 153
N.B. Ce que Tolstoï évoque sous cette expression ce sont les relations sexuelles (Cf. Corps, Sexes)

Par ordre chronologique. Sexuel. Désir :

Sexuel (Désir) (1) : Assimiler le désir sexuel au « plaisir » fut l’un des fondements mensongers du patriarcat. (Cf. Patriarcat)

Par ordre chronologique. Sexuel. Désir.

Par ordre chronologique. Sexuel. Désir. Tolstoï Léon :

Sexuel (Désir) (1) : (16 août) 1857. Léon Tolstoï [1828-1910] écrit dans son Journal :
« Le désir sexuel me met au supplice [...]. »
- Le (17 mai) 1851, Léon Tolstoï écrivait : « Je suis tourmenté par la lubricité. » 154

Sexuel (Désir) (2) : (15 mars) 1909. Léon Tolstoï [1828-1910] écrit dans ses Carnets :
« Combattre le désir sexuel serait facile, n’était la poétisation (sic) de ces rapports, le mariage, ‘l‘amour’. Or, en fait, c’est un acte dégoûtant, animal, et dont les conséquences sont - les pénibles obligations de tout homme consciencieux - les enfants. » (Cf. Patriarcat. Pères. Tosloï Léon)

Sexuel (Désir) (3) : 1967. André Malraux [1901-1976], dans ses Antimémoires, auteur de :
« Aucun nom ne désigne le sentiment de marcher à l’ennemi, et pourtant il est aussi spécifique, aussi fort que le désir sexuel ou l’angoisse. » 155 (Cf. Politique. Guerre)

Sexuelle (Division sociale et sexuelle du travail, du pouvoir) : La division sociale du travail renvoie à une analyse marxiste du capitalisme ; la division sexuelle du travail à une analyse féministe du patriarcat. Les assimiler, les amalgamer, c’est dissoudre l’un dans l’autre. Deviner lequel… (Cf. Patriarcat. Division sexuelle du travail)

Sexuelle (Éducation) : 2012. Entendu sur France Culture :
« Le viol, l’inceste, l’homosexualité [dont « il faut parler aux enfants »] : sujets périphériques à l’éducation sexuelle. » 156

Sexuel (Éveil) : 1976. Ménie Grégoire [1919-2014], dans Telle que je suis, auteure de :
« Je continue de penser, avec mon million de dossiers (sic) qu’à un certain niveau de blocage éducatif, d’ignorance et de retrait, une femme de cette époque (celle de son enfance) pouvait gommer tout éveil sexuel pendant une vie entière. Elle restait fixée jusqu’à la mort à ce âge de ‘latence’, ou de ‘grâce’ qui précède la puberté, pendant laquelle la sexualité enfantine est assoupie comme la Belle au bois dormant. Je ne peux pas en douter. Trop de femmes âgées, que notre époque a traumatisées, m’écrivent en belles lettres penchées :
‘Ménie, moi je n’ai pas connu l’amour et j’ai soixante-dix ans. Est-ce que vous croyez que vraiment que j’ai manqué quelque chose et est-ce que c’est grave ? » 157
Analyse très importante. (Poursuivre) (Cf. Femmes. Âgées, Relations entre êtres humains. Amour. L’art d’aimer)

Sexuelle (« Frénésie») : 1981. Georges Simenon [1903-1989], dans Mémoires intimes, auteur de : « Une vie folle. Je suis pris d’une frénésie sexuelle qui amuse beaucoup D. [son épouse]. » 158 (Cf. Hommes. Irresponsables, Famille. Couple, Patriarcat)

Sexuelle (Identité) : 2012. Une loi Argentine du 4 mai 2012 détermine l'identité sexuelle comme : « le vécu intérieur et individuel du sexe tel que la personne le ressent elle-même, ce qui peut correspondre ou non au sexe enregistré à la naissance, incluant le vécu personnel du corps. » Sous réserve d’une réelle connaissance de ce texte, alors, sous couvert de défendre les intérêts - légitimes - des travestis et des transsexuel-les, « le sexe » est bien en passe d’avoir raison de l’être humain - et par la même, de la différence homme/femme - qui y est subsumée. Le patriarcat à la trappe…159 Et la confusion intellectuelle érigée en norme politique, au sein de laquelle on nous somme de vivre et de penser.

Sexuelle. Impuissance :

Sexuelle (« Impuissance ») (1) : Souvent, révèle la vérité jusqu’alors cachée. Par ailleurs, dans cette hypothèse, je n’ai jamais vraiment compris clairement de quoi les hommes devaient, en l’occurrence, s’excuser et/ou être ‘désolés’. S’il est vrai qu’ils sont, en règle générale, peu loquaces sur le sujet, il est aussi vrai qu’ils ont rarement le temps de s’en expliquer, tant, si souvent, les femmes veulent si ardemment les convaincre - et se convaincre - que ce-n’est-pas-grave-et-que-ça-arrive-à-tout-le-monde. Toujours appelé par certain-es : « déconvenues [des hommes] » (entendu en mars 2013) et /ou un éthéré : « fiasco ». (Cf. Hommes. « Impuissants », Penser. Expliquer)

Sexuelle (« Impuissance ») (2) : Pierre Drieu La Rochelle [1893-1945], auteur de :
« Je jouis aussi de mon impuissance sexuelle qui me délivre à demi des femmes. » 160 (Cf. Hommes. « Impuissants », Jouir, Patriarcat)

Sexuels (Instincts) : Simone de Beauvoir [1908-1986], dans son texte intitulé : Faut-il brûler Sade ? [1972], justifiant la thèse d’hommes (et d’hommes seuls) qui seraient régis par leurs « instincts sexuels » - en contradiction par ailleurs avec la quasi-totalité des arguments qu’elle énonce dans les divers argumentaires que, laborieusement, elle avance en sa faveur, écrit :
« Il était facile à Sade d’étayer par quantités d’arguments la thèse impliquée dans son expérience érotique et que la société a ironiquement confirmée, puisqu’elle l’a jeté en prison pour avoir suivi ses instincts. […] » 161 (Cf. Violences. Sade)

Sexuelle (Libération) : 2018. Louisette Guibert, féministe, évoquant l’après 68 :
« J’ai vécu la libération sexuelle comme une injonction à la libération sexuelle. » 162

Sexuelle. Liberté :

Sexuelle (« Liberté ») (1) : Dans « liberté sexuelle », l’adjectif n’est pas un : plus mais un : moins.
- Vous adjoignez à « sexuelle », « sexiste », vous ajoutez à la confusion.

Sexuelle (« Liberté ») (2) : 2000. Madame Michèle Uzan, Cheffe de service de gynécologie-obstétrique de l’hôpital Jean Verdier de Bondy, auteure, le 25 avril 2000 de :
« Combien d’adolescentes sont venues me voir en me disant qu’elles avaient mal au ventre, qu’elles saignaient et qu’elles devaient donc avoir leurs règles, alors qu’elles étaient prêtes à accoucher. Je parle des adolescentes, mais il en va de même pour des femmes qui ont déjà eu des enfants ! » 163 (Cf. Êtres humains, Corps, Femmes. Enceintes, Femmes, Règles, Politique, Démographie)

Sexuelle (« Liberté ») (3) : 2002. Une jeune fille, 17 ans, arrive, seule, aux urgences pour « mal au ventre ». On découvre qu'elle a des contractions et qu'elle va accoucher. 164 (Cf. Êtres humains, Corps, Femmes. Enceintes)

Sexuelle (« Liberté ») (4) : 2012. Dix ans plus tard, la presse cite cette réalité : une autre jeune fille, 15 ans, accouche, seule, dans les toilettes de son lycée. 165 (Cf. Êtres humains, Corps, Femmes. Enceintes, Femmes, Politique, Démographie, Violences. Violences à l’encontre des enfants. Infanticides)

Sexuels (Libido) : 1948. Sigmund Freud [1856-1939], dans Ma vie et la psychanalyse, auteur de : « J’appelai l’énergie des instincts sexuels - et celle-là seule - libido. » (Cf. Êtres humains, Penser. Instincts, Sexes)
* Ajout. 5 avril 2023. Dans le texte intitulé « Psychanalyse et médecine » [1925], mais publié dans le même livre, Sigmund Freud écrit :
« Alors si, plus tard [chez l’enfant], l’exercice de la fonction sexuelle rencontre des obstacles, l’élan sexuel - la libido, comme nous l’appelons […]. » 166

Sexuelles. Mutilations sexuelles :

Sexuelles (Mutilations sexuelles) : Il est, sans commune mesure, bien plus courageux et humainement et politiquement signifiant de s’être engagée aux côtés des victimes de mutilations sexuelles et de les défendre en justice (notamment pour l’avocate, Linda Weil-Curiel, la première à le faire, quasiment seule contre tous et toutes, à quelques exceptions féministes près, et ce sans abandon de poste, des dizaines d’années après) que de lutter contre la peine de mort, si souvent, si facilement considérée - à grand tort - comme étant le nec plus ultra de la défense des « droits de l’homme ». Et vertueux de ne pas le [s’en] faire valoir. (Cf. Droit. « Droits de l’homme », Justice. Procès, Politique. Morale. Vertu, Violences. Mutilations sexuelles)

Par ordre chronologique. Sexuelles. Mutilations sexuelles :

Sexuelles (Mutilations sexuelles. Sade) (1) : Parmi les innombrables tortures sexuelles lisibles dans les Œuvres de Sade [1740-1814], on peut citer celles concernant des scènes d’infibulations sexuelles :
« Le bourreau qui va rétrécir les voies s’arme d’une longue aiguille, au bout de la quelle est un fil ciré. […] Mais ici le caractère violent de Zulma se décide ‘Je veux lui coudre le con ; ma sœur se chargera du cul.’ […] Et sans s‘inquiéter ni du sang qu’elle va répandre, ni du sang qu’elle occasionnera, le monstre, en face des scélérats que ce spectacle enflamme, ferme hermétiquement, au moyen d’une couture, l’entrée du vagin de Justine… Et l’autel de Sodome se barricade de la même manière…[…] Les fils se rompent. Les tourments de l’enfer n’égalent pas ceux qu’endure Justine ; plus ses douleurs sont vives, plus paraissent piquants les plaisirs de ses persécuteurs. Tout cède enfin à ses efforts ; Justine est déchirée. » 167 (Cf. Sexes. Plaisir sexuel, Violences. Sade)

Sexuelles (Mutilations sexuelles. Leiris Michel) (2) : (août) 1931. Michel Leiris [1901-1990], dans L‘Afrique fantôme, auteur de :
- (6 août 1932) « Sous la tente, long entretien avec Moussa Trévélé et une vieille exciseuse qu’il a amenée et qui m’apprend qu’il y a des clitoris de mauvaise augure […] »
- (7 août 1932) « Suite de l’enquête avec l’exciseuse qui exhibe les rasoirs dont elle se sert pour ses opérations. […] »
- (13 août 1932) « J’ai revu aujourd’hui une vieille sémé et sa sœur qui étaient déjà venues hier. La vieille avait chanté une ou deux chansons - pas même reproduites - s’excisées. Voix fraîche et touchante à faire pleurer, douce comme le mot même d’excisée, exquise cicatrice pavoisée. » Odieux, insupportable. (Cf. Culture, Êtres humains, Corps, Femmes, Langage. Mots, Patriarcat, Ethnologie, Violences) 168

Sexuel. Objets sexuels :

Sexuels (Objets) (1) : Les femmes, que les féministes ont depuis longtemps dénoncées comme étant traitées comme des « objets sexuels », sont dorénavant considérées comme « sujet[es]s de leur sexualité » 169 : un grand pas en avant… (Cf. Femmes « Objets »)

Sexuels (Objets) (2) : Lorsque l’on évoque, l’on dénonce une personne comme un ‘objet sexuel’, il n’est pas précisé s’il s’agit d’un objet de désir ou de dégoût ; ou de pure indifférence. En tout état de cause, « objectivé », il est renvoyé à l’extra-humain, confortant la norme, le pouvoir, de celui dont il est le sujet. (Cf. Sexes. « Objets sexuels »)

Sexuels (Objets) (3) : Michel Foucault [1926-1984] dans le ‘fonds Foucault’ de la BNF [Bibliothèque nationale de France] présente sa conception (non reprise dans son Histoire de la sexualité) de « Érotique » « pour les grecs » (sic) :
« Si on appelle Érotique une forme de réflexion qui lie à des principes normatifs de comportement amoureux une interrogation théorique sur la nature de l’amour, on peut dire que l’Érotique grecque se trouve dans sa forme la plus développée et la plus construite, du côté de l’amour des garçons. Cette singularité tient sans doute au fait que les garçons, tout en faisant partie de la série des objets sexuels possibles (à côté des femmes, à côté des esclaves), ont un statut particulier et qui suscite l’embarras. Par leur nature, par le rôle qu’ils ont à jouer, les femmes et les esclaves sont destinées- à être et à demeurer des objets (dont la passivité est statutaire, dans le rapport sexuel, comme dans les relations sociales. Le garçon en revanche - si du moins il est de naissance libre - est destiné à devenir un jour citoyen et chef de famille : il aura à exercer son activité politique, à assimiler éventuellement des responsabilités, à prendre la parole devant ses concitoyens et peut être à le commander. C’est à l’apprentissage de ce statut que sa formation doit être consacrée. Comment, à l’âge où il s’y prépare, peut-il être un objet passif dans le plaisir de l’autre ? ». Où est l’analyse critique d’aujourd’hui et d’hier ? ; où sont - si l‘on ne se contente pas de ses « embarras » - ses interrogations sue ces propres jugements de valeur ? ; où sont les cautions, comme les projections de Michel Foucault ? 170 (Cf. Sexes. Plaisir sexuel)

Sexuel. « Orientation sexuelle » :

Sexuelle (« Orientation sexuelle ») (1) : Terme censé enrichir les identités des êtres humains, y compris de ceux et celles dont l’identité est niée (dans le sens de : ‘carte de’), de ceux et celles qui n’ont jamais entendu parler d’homosexualité, de ceux et celles qui sont dans la confusion concernant leur identité, de ceux et celles qui ont évolué, de ceux et celles qui n’ont aucune relation sexuelle avec quiconque, de ceux et celles qui refusent de se laisser catégoriser par ce qu’ils et elles estiment ne pas les définir. Bref, encore un grand progrès.

Sexuelle (« Orientation sexuelle ») (2) : En quoi, pour certains, les termes d’« orientation sexuelle » diffèrent-ils des plus anciens « penchants homosexuels » ? Par leur neutralité, moins ‘penchée‘?

Sexuelle (« Orientation sexuelle ») (3) : 2019. Marc Mennessier, journaliste du Figaro, - repris par Le Canard enchaîné - récusant le partenariat de la SNCF et de la gay pride et qu’une « une motrice TGV soit repeinte aux couleurs de l’arc en ciel », écrivit dans un tweet :
« La sodomisation, qu’elle soit homo ou hétéro, est une perversion qui m’inspire à moi et à beaucoup d’autres, le plus profond dégoût. Merci de respecter mon orientation sexuelle. » 171
Le tweet fut retiré : dommage pour la critique sémantique que révélait la dernière phrase. (Cf. Êtres humains. Pervers)

Sexuel. Plaisir sexuel :

Sexuel (Plaisir) (1) : Sans autre référence à l’autre, porte en soi sa négation. Et donc potentiellement sa mort. En sus, le lien si souvent présenté comment nécessairement évident entre ces deux termes est mensonger, absurde, grossier. Tout simplement faux.

Sexuel (Plaisir) (2) : Il voulait s’assurer de la jouissance de l’autre, dont le seul spectacle lui suffisait, moins pour le plaisir qu’elle éprouvait, et /ou qu’elle était censée ressentir, que pour bien s’assurer d’en être l’auteur.

Sexuel (Plaisir) (3) : Pour repenser le plaisir sexuel, il faudrait préalablement couper le lien entre ces deux termes, repenser chacun d’entre eux, et puis, les relier ou non.

Sexuel (Plaisir) (4) : Penser que le-dit-plaisir-dit-sexuel - est absurde. Comment en est-on arrivé-es à avoir, pour une femme, l’opposition entre le vagin ou le clitoris comme alternative ? Sûrement, pour ne pas poser les bonnes questions.

Sexuel (Plaisir) (5) : Que tant considère le « plaisir sexuel » comme la norme ultime du plaisir, alors qu’il s’agit d’un plaisir, sans doute le moins évident, le moins équitablement partagé, le moins compris, le plus aléatoire, le plus chargé d’affabulations, de mensonges, d’illusions, ne peut a minima que remettre radicalement le mot « plaisir ».

Sexuelles (Questions) : Sous la formulation de « questions sexuelles », il peut être concomitamment question de : « mutilations sexuelles et [de] lesbianisme »…172

Sexuelles (Relations) : Les relations sexuelles font partie des innombrables relations qui ont lieu entre (en général) deux personnes. Elles ne peuvent donc qu’être vécues, analysées, que fonction de la nature de ces relations, qui, elles-mêmes concernent (en général) différemment l’un ou l’autre des protagonistes, elles-mêmes dépendantes des rapports des pouvoirs au sein desquels elles s’insèrent et qui seules leur donnent leur sens. Et dans le cadre d’une analyse féministe, c’est d’abord et avant tout, en posant les rapports de pouvoirs patriarcaux - en les spécifiant précisément - qu’il faut les penser.
* Ajout. 19 octobre 2022. Entendu nommer, ce jour, sur France Culture, avec étonnement, les relations post-relations sexuelles de « services-après-vente ».

Sexuel-les (Université, Recherche) : 2014. 2015. Quelques intitulés de séminaires, colloques, appels à contrats, thèses, articles... :
«Jean Louis Barrault ou le théâtre comme métaphore de l’art sexuel» ; «Masters of Sex ou la maîtrise de la visibilité sexuelle» ; «Dictionnaire pénal non amoureux du sexuel» ; «Normes, différences sexuelles et pratiques médicales» ; «Construction de l’identité et différences sexuelles» ; «‘Théorie du genre’ et normes sexuelles : l’écho d’une polémique en milieu scolaire» ; «Normes sexuelles, normes contraceptives et normes corporelles en institution de protection sociale. Une intimité mise en visibilité» ; «Le sexuel et l’actuel» ; «Quelle ‘révolution’ sexuelle ?» ; «De la politique sexuelle de Witold Gombrowicz» ; «Le Vatican contre la dénaturalisation de l’ordre sexuel : structure et enjeux d’un discours institutionnel réactionnaire» ; «Quarante ans après que reste-t-il des scripts sexuels ?» ; «La perspective des scripts sexuels, entre théorie et méthodologie» ; «Des scripts aux champs sexuels ? Sociologie du désir et rapports de pouvoir»; «Les politiques sexuelles du blues» ; «Ripostes catholiques : mobilisations conservatrices autour d’enjeux sexuels et reproductifs» ; «Parias sexuels» ; «Sociabilité et hiérarchie sexuelle dans une sex party gaie à New York» ; «Populations subsahariennes en contexte migratoire et santé sexuelle» ; «Genre, excision et normes sexuelles» ; «Genre, discrimination et réseaux sexuels» ; «Les enjeux de la santé sexuelle en contexte migratoire» ; «Causes sexuelles : sexualités et mobilisations collectives» ; «L‘émergence d’une cause sexuelle en contexte postsocialiste : mobilisations gaies et lesbiennes en Pologne entre contre mobilisations nationalistes et alliances transnationales (2001-2010)» ; «The International determinants of sexual minority rights in new European Union member-States» ; «Vicissitudes et ambiguïtés d’une cause : la liberté sexuelle des hommes gais» ; «La cause des travailleurSEs sexuelLEs : le Syndicat du Travail du Sexe, entre stratégie syndicale et minorités sexuelles» ; «Abolitionnisme, années 1950. Recompositions, investissements et consécrations d’une cause sexuelle» ; «Du Nous, les femmes, au Nous, les lesbiennes : généalogie d’une cause sexuelle et mises en crise du sujet politique du féminisme en France (1970-1984)» ; «L’évolution de la répression de la conduite sexuelle déviante de la révolution française à nos jours» ; «(Dis)continuités sexuelles» ; «Morale sexuelle contemporaine et luttes féministes» ; «Médecine procréative, différence sexuelle et égalité des sexes»… (Cf. Êtres humains, Langage. Genre)